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　　歷史制度——大九州與小九州你知道嗎？了解大九州與小九州，增長自己的見識，增強判斷能力。

大九州與小九州

　　小九州

　　說起中國的行政區(qū)劃，最古老的一個說法自然是“九州”了?！熬胖荨敝f由來已久，以九州代天下、指中國，也是屢見不鮮。我國古代尤其是周代，人們將“九”看成是一個包羅萬象的數(shù)字，認為“天地之至數(shù)，始于一，終于九”，“天道以九制”，“九九歸一”等等，都是表達這種思想。將中國大地劃分為九州，如尋其本意，則恰好反映了“九”為“天地之至數(shù)”的觀念。
　　所謂“九州”，依據(jù)《尚書·禹貢》的說法，應(yīng)為冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍等九州。九州包括了當時中國政治、經(jīng)濟、文化最發(fā)達的中原地區(qū)、淮海流域、華北、西北、西南、中南地區(qū)。以春秋戰(zhàn)國時的地理分布來分析，則越國居揚州，楚居荊州，秦據(jù)雍州，齊有青州，秦國、楚國新開辟的陜南、川蜀則為梁州，冀、兗、徐、豫則更是中原要地，分別為三晉、齊、魯、鄭、衛(wèi)、宋等諸侯所有，重大的戰(zhàn)爭多半在此發(fā)生。
　　《尚書·禹貢》記載大禹治水之后，將天下劃分為冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍九州。漢武帝罷黜百家、獨尊儒術(shù)以后，《尚書》被列為“六經(jīng)”之首，兩千年來被視為神圣不可懷疑的圭臬。因而，兩千年來，古人普遍以為夏、商、西周王朝存在著州制，即“十二州”或“九州”。其中，最深入人心的是“九州”說。
　　實際上，九州說僅是先秦人的理想，并沒有見諸實踐，更未曾成為夏、商、周三代的行政區(qū)劃制度。自清末以來，經(jīng)學(xué)者多方質(zhì)疑考證，又借助于甲骨文等重大考古發(fā)現(xiàn)，終于推定《尚書·禹貢》篇是戰(zhàn)國時代的作品?！熬胖荨睂嶋H上是戰(zhàn)國人們對當時東周領(lǐng)土所做的地理區(qū)域的劃分，而且僅僅是觀念上的劃分，并沒有成為一級行政區(qū)劃。至此，方才澄清了在中國行政區(qū)劃史上流行兩千年的“九州”觀點。

　　大九州

　　上面所提的“九州”說在歷史上頗為流行，但是以今天的眼光看去，這個九州只是對于中國地區(qū)的認識而已。當時人民對于天下的認識還很狹窄，沒有意識到所謂的天下只不過是世界的一部分。但是，再仔細地看看歷史上遺留下來的文獻，我們就會非常吃驚地發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)國末期的時候已經(jīng)有學(xué)者指出在小九州之外，還有大九州存在，中國的“天下”只不過是其中的一個州而已。
　　提出“大九州”、“小九州”說的人是諸子百家中的陰陽家的代表鄒衍。鄒衍以為，儒家所謂的九州，是指中國的國土而言，但這只是小九州。事實上，中國只不過是一個叫做“赤縣神州”的大州，像中國這樣的大州，世界還有八個，合起來共九州，謂之“大九州”。從這里，我們看到了人們對于舊有“天下”觀念的突破，如果說這只是鄒衍個人的想象，那也未免過于巧合。因為直到他去世之后兩千多年之后，人們才能確定地球有九大洲。這種學(xué)說到底從何而來，實在令今天的地理學(xué)家和歷史學(xué)家們迷惑不解。

　　來源：8部“知道點”叢書