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　　世界哲學(xué)——俄羅斯思想你知道嗎？了解俄羅斯思想，增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)，增強(qiáng)判斷能力。

俄羅斯思想

　　“俄羅斯思想”是俄羅斯民族所特有的、具有本質(zhì)意義的思想觀念及其獨(dú)特的思維方式。俄羅斯思想滲透在俄蘇發(fā)展的各個(gè)不同階段上，無(wú)疑也在當(dāng)今俄羅斯的社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中有所表現(xiàn)。既是當(dāng)今俄羅斯總統(tǒng)普京治國(guó)綱領(lǐng)的思想源泉，也是解讀俄國(guó)社會(huì)和歷史上發(fā)生的許多重大事件的一把鑰匙。
　　俄羅斯思想包容著豐富而復(fù)雜的內(nèi)涵，很難用一個(gè)簡(jiǎn)單的意思加以界定。歸納起來(lái)，俄羅斯思想可作以下幾方面的概括：
　　第一，東西方結(jié)合部文明。俄羅斯廣義的國(guó)土橫跨歐亞大陸，又是一個(gè)多民族的國(guó)家，不同的地域，不同的社會(huì)生活方式，加上蒙古人西征，土耳其人的北擴(kuò)，與西部的沖突，造成不同民族、不同宗教、不同文明在此處碰撞、雜居、結(jié)合和共存。這種文明的特征是，非東非西，既東又西。東西方結(jié)合部文明，表現(xiàn)為俄羅斯思想的全部復(fù)雜性和矛盾性，如別爾嘉耶夫所說(shuō)，“東方與西方兩股世界歷史之流在俄羅斯發(fā)生碰撞，俄羅斯處在二者的相互作用之中”。俄羅斯思想就其內(nèi)容而言，是在斯拉夫文化的基礎(chǔ)上，廣為吸收歐洲文明、伊斯蘭文明、猶太文明、乃至遠(yuǎn)東文明的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。就宗教形態(tài)來(lái)說(shuō)，東正教這一最有俄羅斯特色的基督教，成了維系俄羅斯民族的精神紐帶。在俄國(guó)歷史上這種結(jié)合部文明，曾導(dǎo)致國(guó)內(nèi)斯拉夫派和西方派的分野和持續(xù)不斷的爭(zhēng)論。
　　第二，王權(quán)與專制主義。崇尚權(quán)威，特別是在以沙皇為代表的至高無(wú)上的政治權(quán)威面前，表現(xiàn)出十足的奴性。俄羅斯人的國(guó)家觀念和集權(quán)意識(shí)，是在歷史上反抗外敵入侵、爭(zhēng)取國(guó)家統(tǒng)一的過(guò)程中逐步實(shí)現(xiàn)的。隨著東正教的傳入，所謂“第三羅馬”理論的出現(xiàn)，君主專制的思想就廣為流傳。這種思想為沙皇制度的形成和鞏固起了催化作用，對(duì)沙皇的盲目崇拜，對(duì)皇權(quán)的敬畏依賴，構(gòu)成了俄羅斯思想的重要組成部分。恰達(dá)耶夫說(shuō)：“在俄國(guó)人民中，有一種注定恒靜止，有一種無(wú)望的恒定，這就是人民對(duì)統(tǒng)治他們的權(quán)力之性質(zhì)完完全全地漠不關(guān)心……俄國(guó)人民從來(lái)都只將政權(quán)視為嚴(yán)厲程度不同的家庭權(quán)威，任何一個(gè)君主，無(wú)論他是怎樣的，對(duì)于人民來(lái)說(shuō)都是一位父親?！睔v代君王，從彼得大帝到葉卡捷琳娜二世，再到腐朽昏庸的尼古拉二世，都是人們心目中的救世主。斯大林時(shí)期個(gè)人崇拜盛行，就其認(rèn)識(shí)根源而言，同樣是出于對(duì)領(lǐng)袖權(quán)威的盲從和迷信。俄羅斯獨(dú)立后，葉利欽為所欲為，任意擴(kuò)張權(quán)力，要當(dāng)所謂的“超級(jí)總統(tǒng)”，也是傳統(tǒng)思想的頑固表現(xiàn)。即使是具有現(xiàn)代意識(shí)的普京總統(tǒng)，仍然具有中央王權(quán)為核心的統(tǒng)治特征。
　　第三，“強(qiáng)國(guó)”意識(shí)。在莫斯科公國(guó)統(tǒng)一羅斯、建立起俄羅斯中央集權(quán)國(guó)家的過(guò)程中，對(duì)外擴(kuò)張，建立一個(gè)橫跨歐亞大陸的軍事強(qiáng)國(guó)的思想是絕大多數(shù)俄羅斯人不懈的信念和追求。在彼得一世統(tǒng)治時(shí)期，為了使俄羅斯成為一個(gè)擁有出?？诘膹?qiáng)國(guó)，他窮兵黷武，多次發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，終于越過(guò)涅瓦河，打開(kāi)了通向波羅的海的通道，并在涅瓦河口建立了未來(lái)的首都圣彼得堡。雖然俄國(guó)歷史上充滿了曲折和苦難，但這種對(duì)外擴(kuò)張的“強(qiáng)國(guó)意識(shí)”始終是維系全民族的精神支柱。
　　第四，村社精神。村社（又稱農(nóng)村公社）是俄國(guó)歷史發(fā)展中一個(gè)十分獨(dú)特的現(xiàn)象，在村社內(nèi)部，土地公有，定期重分，人與人之間由于土地公有和相當(dāng)程度上共同耕作而保存一種俄國(guó)式的集體主義傳統(tǒng)。這些思想的長(zhǎng)期積淀，成為俄國(guó)民粹主義、社會(huì)主義滋生的最好土壤。民粹主義者認(rèn)定俄國(guó)農(nóng)民是“天生的社會(huì)主義者”，農(nóng)村公社是避開(kāi)資本主義道路，通向社會(huì)主義的最好途徑。自1861年廢除農(nóng)奴制后，盡管俄國(guó)資本主義已經(jīng)不可阻擋地發(fā)展起來(lái)，但村社精神仍然是俄羅斯人的重要精神支柱，正如20世紀(jì)初沙俄內(nèi)閣大臣謝·維特所說(shuō)：“公社是俄國(guó)人民的特點(diǎn)，侵犯公社就是侵犯特殊的俄羅斯精神?！睆?9世紀(jì)80年代起，盡管以普列漢諾夫、列寧為代表的馬克思主義者與民粹主義思想家們展開(kāi)了持續(xù)不斷的論爭(zhēng)，但民粹主義仍然在俄國(guó)歷史發(fā)展的不同階段上，常?？梢钥吹剿悄ú坏舻挠『?。
　　1995年出版的《哲學(xué)（小百科辭典）》對(duì)“俄羅斯思想”的解釋是：俄羅斯思想是一個(gè)具有象征意義的概念。從該詞的最廣義上說(shuō)，它指的是俄羅斯文化和俄羅斯精神在全部歷史過(guò)程中所固有的各種獨(dú)特特點(diǎn)的總和；從較為狹義上來(lái)說(shuō)，它指的是在歷史的每個(gè)特定時(shí)期民族自我意識(shí)所達(dá)到的水平；從更為狹義上（即從社會(huì)學(xué)意義上）說(shuō)，它指的是俄國(guó)的社會(huì)、文化、政治等發(fā)展中各種舊的和新的成分存在的方式。

　　來(lái)源：8部“知道點(diǎn)”叢書(shū)