師文,春秋時鄭國一位杰出的音樂大師,曾從師于師襄。他是鄭國宮廷音樂樂師的優(yōu)秀代表人物。
師文聽說魯國出了一位才華出眾的音樂家?guī)熛澹瑲J佩極了,于是就離開鄭國去魯國拜師襄為師。師襄待人嚴(yán)厲,從不輕易收弟子。師文苦苦哀求道:“請老師收下我這個學(xué)生吧,我決不半途而廢。”師襄終于被師文的誠意和決心感動,收下了這個弟子。
師襄手把手地教他調(diào)弦定音,可是他學(xué)了3年,竟彈不成一個樂章。師襄說:“你缺乏悟性,恐怕很難學(xué)會彈琴,你可以回家了。”
師文放下琴,嘆了口氣,說:“我并不是不能調(diào)好弦、定準(zhǔn)音,也不是不會彈奏完整的樂章。然而我所關(guān)注的并非只是調(diào)弦,我所向往的也不僅僅是音調(diào)節(jié)律,我的真正追求是想用琴聲來渲泄我內(nèi)心復(fù)雜而難以表達(dá)的情感啊!在我尚不能準(zhǔn)確地把握情感,并且用琴聲與之相呼應(yīng)的時候,我暫時還不敢放手去撥弄琴弦。因此,請老師再給我一些時日,看是否能有長進(jìn)!”
果然,在過了一段時間以后,師文又去拜見他的老師師襄。他首先奏響了屬于金音的“商”弦,使之發(fā)出代表8月的南呂樂律,只覺琴聲挾著涼爽的秋風(fēng)拂面,似乎草木都要成熟結(jié)果了。他又撥動了屬于木音的“角”弦,使之發(fā)出代表2月的夾鐘樂律,隨之又好像有溫暖的春風(fēng)在耳畔回蕩,一派春意盎然的景色。接著,師文奏響了屬于水音的“羽”弦,使之發(fā)出代表11月的黃鐘樂律,不一會兒,竟使人感到霜雪交加,江河封凍,一派肅殺景象如在眼前。再往下,他叩響了屬于火音的“徵”弦,使之發(fā)出代表5月的樂律,又使人仿佛見到了驕陽似火,堅冰消釋。在樂曲將終之際,師文又奏響了五音之首的“宮”弦,使之與商、角、徵、羽四弦產(chǎn)生和鳴,頓時在四周便有南風(fēng)輕拂,恰似甘露從天而降,清泉于地噴涌。
師襄興奮異常,稱贊說:“你的琴真是演奏得太美妙了!即使是晉國的師曠彈奏的清角之曲、齊國的鄒衍吹奏的律管之音,也無法與你相媲美呀!”
《呂氏春秋·審分覽》記載:師文彈二十五弦琴時,整天彈得如癡如醉,甚至拜倒在琴的面前喃喃自語:“我效于子效于不窮也”,說明師文有極其豐富的音樂內(nèi)心世界。師文學(xué)習(xí)音樂的態(tài)度非常嚴(yán)肅,據(jù)說他學(xué)琴三年不成,老師誤認(rèn)為他笨拙,讓他回家。師文卻講了一段富有哲理的話,他說曲所存者不在弦,所志者不在聲,內(nèi)不得于心,外不應(yīng)于器,故不敢發(fā)手而動弦。這便亦是成語“得心應(yīng)手”的由來,他成為我國古代音樂演奏的一項重要美學(xué)原則。
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