1、從動物的生存智慧中探索自己的處世之道;
2、傾聽動物的情感故事,創(chuàng)造自己的美滿生活;
3、讀動物的統(tǒng)治故事,體味人生事業(yè)的經營法則;
4、讀懂動物,給自己一面生活的鏡子;
5、從動物身上學習如何開創(chuàng)你的人生天地;
6、動物給你的人生感悟;
——《野獸人生》樸樸
——一為了同伴甘冒死亡危險的貝爾丁地松鼠
一群貝爾丁地松鼠在叢林深處快樂地游玩,它們時而三五成群地互相追逐,競賽般爬上一棵高大偉岸的松樹,時而聚集在低矮的灌木枝椏下面,像是要開什么重要的會議一樣,全神貫注,心無旁騖。更有甚者,竟然有好幾只年輕的小松鼠躲避開“眾人”,在某個僻靜的角落里廝耳磨鬢打情罵俏。在這樣一個陽光明媚的上午,這里的一切都顯得如此美妙。
這群可愛的小家伙啊!它們誰也沒有注意到,危險已經在向它們迫近了。一只饑餓的蒼鷹在天空中盤旋著,一雙機警而犀利的眼睛像一對監(jiān)獄塔樓上的探照燈,在一寸一寸地掃視著地面的一舉一動。當它發(fā)現這群小松鼠的時候,突然變得很高興,一對鋼勁有力的翅膀像飛機的機翼一樣平展在高中,一動不動。蒼鷹知道,在沒有做好準備之前盲目地俯沖下去,會嚇跑這群獵物的,雖然無論如何這群松鼠中一定會有那么一只成為自己的早餐,但這樣做會無端地消耗自己的體力。
當蒼鷹在思忖著這一切的時候,一只警惕性較高的貝爾丁地松鼠似乎嗅到了不祥的氣息,驀然前腿離地站了起來,兩只小眼睛骨碌碌地轉了轉便看到了頭上的敵人。它是第一個發(fā)現險情的,如果此時它不去多管“閑事”撒腿就跑的話,相信,它是最容易逃脫厄運的??墒撬鼪]有,只聽一聲尖利的呼叫打破沉寂響了起來。聽到警告聲,它的同伴觸電般飛快地逃散開來,片刻間就消失得無影無蹤了。原地里只剩下這只最先發(fā)現危險的小松鼠。雖然它放下兩只前腿后,也想拼命地用力逃開,一切都已經遲了。只見天空中的那只蒼鷹如同黑色閃電般俯沖下來,尖利如鉤的雙爪死死地抓住了它的頭顱并飛快地向前面不遠處的懸崖上飛去……
動物中不時表現出來的這種自我犧牲精神一直使生物學家們感到困惑。達爾文注意到,一些蜜蜂或黃蜂具有自我犧牲精神,它們?yōu)榱吮Wo蜂巢安全而對入侵者發(fā)起進攻,但自己也會很快死去。他認為,一個巢穴中的昆蟲都是有親緣關系的,因此它們會為了整體利益不惜作出自我犧牲,以使家族能夠繼續(xù)生存、進化下去。在美國生物學家李·杜格金的新書《騙人的猴子和蜜蜂公民:動物與人的合作天性》中,這種理論被稱為“家庭選擇”,它解釋了為什么許多螞蟻、蜜蜂、黃蜂能夠放棄自己生殖的機會而全力幫助家族中的“女王”繁衍后代。
但是,在大多數情況下,動物間的無私互助并不局限在“親戚”內部,為此生物學家們又發(fā)展了第二種理論——“互惠利他主義”,用杜格金的話來說就是“你幫我抓背我?guī)湍阕ケ场?。例如,一種名為guppy的魚經常成雙結對離開魚群去“偵察”附近有沒有危險的食肉性魚,它們彼此間非常忠誠,很少有哪條魚會畏縮不前,讓同伴獨自承擔這一危險任務。與此類似的現象還有,雄狒狒在發(fā)情期往往會結成“拍檔”,互相幫助對方將“情敵”打跑;而一些雌雄同體的魚在交配時會輪流產下卵或精子。
第三種理論是“集體選擇”,它指的是一群動物中的個體為了集體的利益而自我犧牲。“集體選擇”理論最有說服力的例子是墨西哥索諾拉沙漠中的一種螞蟻,與普通螞蟻不同,這種螞蟻是幾個沒有“親戚”關系的家族雜居在一個蟻穴中覓食。生物學家們認為,這種自我犧牲精神的動力是蟻穴之間經常發(fā)生的戰(zhàn)爭:只有強壯有力的螞蟻才能取得戰(zhàn)斗的勝利,而充足的食物保障在此時就顯得尤為重要。
對于另一種現象,生物學家們用“衍生互助論”來解釋,這種理論認為,動物會通過協(xié)同作戰(zhàn)來共同完成一項艱難的任務,而每個動物都會從中得到好處。長久以來,人們一直認為母獅是集體捕捉獵物的,但是生物學家們最近在坦桑尼亞塞倫格地國家公園中經調查發(fā)現,母獅只有在獵殺單獨難以對付的大型動物時才會發(fā)揚“集體主義精神”。
無論人們對動物間互助協(xié)作的動機如何進行解釋,但它們的最終目的都是為了適應嚴酷的自然環(huán)境,并在自然選擇中保存自己,并發(fā)展壯大。
動物啟示:一個沒有人為之獻身的民族,不可能成為強大的民族;一個沒有人為之奉獻的集體,不可能成為先進的集體;一個沒有一方愿意奉獻的家庭,也很難成為一個幸福的家庭。
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