17~18世紀,歐洲歷史上掀起了一場影響深遠的啟蒙運動,主要的代表人物有伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭。在同時期的中國,思想上也極為活躍,主要的思想家有李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫子。其中黃宗羲被稱為“中國思想啟蒙之父”。
生平經(jīng)歷
黃宗羲(1610—1695),字太沖,號南雷,浙江余姚人,學(xué)者尊為梨洲先生。明末清初著名思想家。他是東林黨人黃尊素之子。黃尊素因彈劾魏忠賢而被削職歸籍,不久又下獄,受酷刑而死。為了給父親報仇,19歲的黃宗羲出袖中錐刺閹黨余孽許顯純,當(dāng)眾痛擊崔應(yīng)元,拔其須歸祭父靈,頗為震動,人稱“姚江黃孝子”,崇禎帝嘆稱為“忠臣孤子”。黃宗羲歸鄉(xiāng)之后,發(fā)奮讀書。從學(xué)于著名哲學(xué)家劉宗周。崇禎四年(1630),在南京經(jīng)友人介紹參加復(fù)社,成為社中活躍人物之一。這年,還加入了由名士何喬遠為首領(lǐng)的詩社;后來,黃宗羲與萬泰、陸符及其弟黃宗炎、黃宗會等在余姚組織過“梨洲復(fù)社”。明朝滅亡后,在浙江一帶舉行抗清斗爭。曾經(jīng)招募子弟數(shù)百人組成“世忠營”,在余姚舉兵抗清,達數(shù)年之久。復(fù)國失敗后,順治十年(1653)返回故里,課徒授業(yè),著述以終,至死不仕清廷。
主要成就
黃宗羲成就恢宏,領(lǐng)域極廣,主要包括經(jīng)史百家及天文、算術(shù)、樂律、釋道等,而史學(xué)造詣尤深,清政府撰修《明史》,他身歷明清更迭之際,認為“國可滅,史不可滅”。于是停止講學(xué),悉力著述。曾經(jīng)參與修纂《浙江通志》。在史學(xué)上,他主張論史注重史法,強調(diào)征實可信;在政治思想上,他看到封建君主專制制度的腐朽,對君主專制制度進行猛烈的抨擊,并且提出了“天下為主,君為客”的民主思想,主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”,從而限制君權(quán),保證人民的基本權(quán)利。他的政治思想主張主要集中在《明夷待訪錄》一書中。黃宗羲一生著述包含史學(xué)、經(jīng)學(xué)、地理、律歷、數(shù)學(xué)、詩文雜著等,共300多卷,其中最為重要的有《明儒學(xué)案》、《宋元學(xué)案》、《明夷待訪錄》等。
主要影響
黃宗羲的政治思想,對傳統(tǒng)儒學(xué)進行了批判和繼承,促使我國的傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機;他的思想主張,是在當(dāng)時資本主義萌芽時代背景下萌生的,對社會產(chǎn)生了巨大影響;他對君主專制的批評,對近代民主思想產(chǎn)生一定影響;他被成為“中國思想啟蒙之父”,他和顧炎武、王夫之并稱為清初三大家。
作者簡介:鄭永秀,江蘇省蘇州張家港市常青藤實驗中學(xué)教師。2009年碩士畢業(yè)與北京師范大學(xué)歷史學(xué)院,2009年8月從事中學(xué)歷史教學(xué)至今。
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