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　　既然有了“天瑞”，進(jìn)行封禪大典也就理所當(dāng)然。在趙大導(dǎo)演與副導(dǎo)演王欽若的策劃下，這年三月，掀起了官民上表請皇帝封禪的高潮。先是兗州1200名地方代表來到京師，在宮門前上表請求封禪，接著又有兗州并諸路進(jìn)士840人到京上表，隨后，宰相王旦率文武百官、諸軍將校、地方官吏、鄉(xiāng)紳族長、和尚道士等社會各界人士24370多人，在宮門前上表請求封禪。盡管請求皇帝封禪的呼聲日益高漲，趙恒卻硬是沉住氣，不表態(tài)。直到“表凡五上”，才召分管財政的大臣丁謂，詢問國家財政是否負(fù)擔(dān)得起封禪所需經(jīng)費，丁謂早有準(zhǔn)備，報出一連串有關(guān)數(shù)字，胸有成竹地說：“目前府庫充實，大計有余。”趙恒這才同意舉行封禪大典。

　　趙恒命翰林院制定封禪儀禮，任王旦為大禮使，王欽若等為經(jīng)度制置使，丁謂為計度泰山路糧草使，并親自在宮中演練封禪儀禮，君臣上下，忙得不亦樂乎。五月，趙恒派王欽若到泰山做封禪的籌備工作，王欽若到了泰山，派人飛報：泰山下有甘泉涌出，錫山有蒼龍出現(xiàn)。趙恒大喜，為了進(jìn)一步制造喜慶氣氛，他故伎重演，又對王欽若說，他夢見神人告訴他將復(fù)賜天書于泰山，王欽若心領(lǐng)神會，再次偽造“天書”，掛在泰山醴泉北面樹上，然后派人將其摘下，送往京師。趙恒又煞有介事地舉行盛大儀式，迎接天書，并令一班道士大設(shè)道場。王欽若借機獻(xiàn)媚，向趙恒獻(xiàn)靈芝8000株，為“天瑞”增色。接著大臣趙安仁又獻(xiàn)五色金玉丹(不知可是送命的丹藥)、紫靈芝8700余株。

　　趙恒興師動眾，折騰了幾個月，于當(dāng)年十月，令扶持使奉“天書”在前開道，啟駕赴泰山舉行封禪大典。王欽若等一幫佞臣又獻(xiàn)泰山靈芝38000余株。趙恒精神抖擻，自山門徒步登上泰山之巔，將“天書”與老叔趙匡胤、老爹趙光義的牌位置于祭壇，高聲誦讀封禪書，然后念念有詞，祈禱一番。《宋史·本紀(jì)第七》記載這一盛大場面：“帝袞冕奠獻(xiàn)，慶云繞壇，月有黃光。命群臣享五方帝諸神于山下封祀壇，上下傳呼萬歲，振動山谷。”封禪過后，趙恒在朝覲壇的壽昌殿接受群臣朝賀，下詔大赦天下，文武百官晉級，已經(jīng)退休的官員賜一年奉祿，并賜天下百姓聚飲三日。

　　趙恒在泰山、曲阜一帶寺廟到處封祀，對當(dāng)?shù)毓倜窈鷣y賞賜，鬧騰了十多天，過足了圣君明主癮，才啟駕還都。各地百姓歡慶封禪盛典勝利結(jié)束，群臣紛紛上表賀頌皇帝功德，舉國上下，如癡如狂。而趙恒也沉醉在一片歌頌聲中，覺得自己真的英明之極、偉大之極，什么三皇五帝，什么秦皇漢武，都不在話下。

　　趙恒嫌一時的慶祝不過癮，又下詔把正月三日“天書”降承天門之日定為“天慶節(jié)”，放假5天，京師及各地做道場7天，京城點燃華燈，全國士民宴樂慶祝;六月六日“天書”降泰山之日為“天貺節(jié)”(貺，賜、贈之意)，屆時也要大舉慶祝。又此外還有“降圣節(jié)”、“天禎節(jié)”等，節(jié)日均舉行隆重紀(jì)念。一年數(shù)節(jié)，慶祝“天書”下降與封禪大典，令全國臣民永遠(yuǎn)熱鬧下去?！端问?middot;志第六十五》說“諸慶節(jié)，古無是也，真宗以后始有之”，說明趙恒是咱中國搞五花八門慶典、紀(jì)念日的老祖宗。

　　趙恒于泰山封禪之后，覺得動靜鬧得還不夠大，又議西祀汾陰，只因天災(zāi)不斷，朝臣勸阻，暫時未能成行。大中祥符四年(1011年)，趙恒不顧朝臣勸諫，按照泰山封禪的老套，西祀汾陰。他在啟駕西行的頭一年，仍是事先發(fā)動群眾，大造輿論，先由文武百官、社會各界人士上表請求西祀，其中一次到宮門前上表請求西祀者達(dá)30000余人。表三上，趙恒才下詔稱“來年春有事汾陰”。西祀之后，趙恒按東封泰山之例，下詔大赦天下，賜天下官民聚飲三日。這次祭祀，僅土木工程，就用工390余萬，趙恒卻夸經(jīng)辦的大臣有功，說耗費不多。西祀之后，趙恒又封五岳，并給各岳上帝號。舉國上下，再次掀起歌頌皇帝、慶賀盛典的狂潮。