百花洲上新臺(tái),檐吻云平①,圖畫天開②。鵬俯滄溟③,蜃橫城市④,鰲駕蓬萊⑤,學(xué)捧心山顰翠色⑥,悵懸頭土濕腥苔⑦。悼古興懷,休近闌干,萬(wàn)丈塵埃。
①檐吻云平:言飛檐畫棟,高與云平。
?、趫D畫天開,言風(fēng)景如畫,自然展現(xiàn)在人們的面前。
?、垸i俯滄溟 :象大鵬之俯瞰海洋。滄溟,海水彌漫的樣子。
?、茯祝╯hen)橫城市:象“蜃景”橫理成城市一樣。“蜃景”是光線經(jīng)過不同的密度層,把遠(yuǎn)處的景物折射在空中或地面所成的奇異幻景?!妒酚洝ぬ旃贂罚骸昂E则讱庀髽桥_(tái),廣野氣成宮闕然;云氣各象其山川人民所聚積?!?/p>
⑤鰲駕蓬萊:《列子·湯問》:渤海中有五山:岱輿、員嶠、方壺瀛洲、蓬萊?!熬搛検?,舉首而戴之,六萬(wàn)歲一交焉?!?/p>
?、蕖皩W(xué)捧心”句:《莊子·天運(yùn)》:“故西施病心而臏其里,其里之丑人見之而美,歸而捧心而臏其里。其里之富人見之,堅(jiān)閉門而不出;貧人見之,挈妻子而去之走?!边@是把山擬人化,言山之蒼翠是在學(xué)習(xí)美人的眉黛。
⑦“悵懸頭”句:《史記·伍子胥列傳》:“(吳王)乃使使賜伍子胥屬鏤之劍,曰:‘子以此死?!ㄎ樽玉悖┠烁嫫渖崛嗽唬骸貥湮崮股弦澡鳎羁梢詾槠?;而抉吾眼懸吳東門之上,以觀越寇之入滅吳也?!边@里是下文所說(shuō)的“悼古傷懷”的主要內(nèi)容。
喬吉(一二八○?--一三四五年),一作喬吉甫,字夢(mèng)符,號(hào)笙鶴翁,又號(hào)惺惺道人。原籍太原,長(zhǎng)期流寓杭州。主要?jiǎng)?chuàng)作活動(dòng)時(shí)期在元大德年間至至正初年,其足跡由太原而湖廣,遍歷湖南、浙江、福建、江蘇、安徽諸地。一生無(wú)意仕進(jìn),寄情詩(shī)酒,過著"殘杯冷炙""青燈茅舍"的清貧生活,自謂"不占龍頭選,不入名賢傳,時(shí)時(shí)酒圣,處處詩(shī)禪。煙霞狀元,江湖醉仙,笑談便是編修院。留連,批風(fēng)抹月四十年。"共創(chuàng)作了十一種雜劇,今存《揚(yáng)州夢(mèng)》、《金錢記》、《兩世姻緣》三種。還有小令二○九首、套數(shù)十一套及詞一首。收入《惺惺道人樂府》、《文湖州集詞》、《喬夢(mèng)符小令》。喬吉的生活創(chuàng)作、思想性格,在元曲作家中具有一定的代表性。由于元統(tǒng)治者推行種族歧視,使知識(shí)分子"沉抑下僚,志不獲展,"于是一方面鄙棄仕途,視功名"酒中蛇",厭官場(chǎng)"烏鼠當(dāng)衙",表示與統(tǒng)治者的不合作,求得精神上的超脫、安適;一方面縱情聲色,"以其有用之才,而一寓之乎聲歌之末",寄情詩(shī)酒,追求情感上的快慰、滿足。然而,喬吉并未一味地消極沉淪。吏治的腐敗、種族的壓迫、貴胄的驕奢,在他胸占激起憤懣,其〔折桂令〕《荊溪即事》等正流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和憤慨。他淪落風(fēng)塵,說(shuō)自己"平生脫不了疏狂限",把"風(fēng)月都擔(dān)"。在他的生活和創(chuàng)作中,既有陶潛的隱逸、杜牧的放蕩,又有關(guān)漢卿的風(fēng)流蘊(yùn)藉、柳耆卿的依紅偎翠,時(shí)代造就了一位"酒圣詩(shī)禪"、風(fēng)流浪子.他與倡優(yōu)為伍,對(duì)歌妓女伶產(chǎn)生了深深的愛戀,在今存散曲中有半數(shù)之多是抒寫這種愛戀之情的,〔折桂令〕《會(huì)州判文從周自維揚(yáng)來(lái)道楚儀李氏意》即其代表之作。正是此種對(duì)女性的真摯愛戀,才使他筆下描寫男女愛情的散曲和雜劇經(jīng)久流傳。今存雜劇三種,《揚(yáng)州夢(mèng)》寫詩(shī)人杜牧,《金錢記》寫才子韓翃,成功地塑造了兩個(gè)風(fēng)月場(chǎng)中"情種"的形象?!秲墒酪鼍墶访鑼懬鄻桥禹n玉簫和書生韋皋的愛情故事,前兩折是悲劇,后兩折是喜劇,悲喜聯(lián)輟,以"情"貫之,既塑造了多情女子的形象,又創(chuàng)造了愛情劇的新體式,獨(dú)擅情詞,妙于傳情達(dá)意,語(yǔ)雋韻美。尤其是喬吉的散曲,元明清三代,備受推崇。元陶宗儀、明朱權(quán)、清厲鶚都給喬吉以高度評(píng)價(jià)。的確,喬吉在散曲創(chuàng)作上竭盡心力,他所提出的"鳳頭、豬肚、豹尾"作曲理論,正說(shuō)明他的藝術(shù)追求。這六個(gè)字按喬吉本人的解釋是:"大概起要美麗,中要浩蕩,結(jié)要響亮。尤貴在首尾貫串,意思清新。"陶宗儀《輟耕錄》)其〔折桂令〕《贈(zèng)張氏天香善填曲時(shí)在陽(yáng)羨莫侯席上》、《丙子游越懷古》等用語(yǔ)奇、立意新,正是他所追求的"意思清新",也是他的創(chuàng)作理論的根本所在,對(duì)元明戲曲的發(fā)展有一定的影響.另外,喬吉講究"風(fēng)頭"、"豹尾",他的散曲創(chuàng)作無(wú)論在起句上還是在結(jié)句上,用心良苦,精美佳句俯拾即是。今人論元曲,常常把喬吉同關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖、王實(shí)甫并列,號(hào)稱"元曲六大家",還是恰當(dāng)?shù)摹?
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