国产国语老龄妇女a片_樱花草在线社区WWW韩国_欧美激情肉欲高潮无码鲁大师_成人做爰a片免费看视美女图片_又大又粗又爽免费视频a片_少妇人妻真实偷人精品视频_亚洲精品日本久久电影_无码日韩人妻精品久久蜜桃_日本精品久久久久中文字幕_男女啪啪免费观看无遮挡

【古文原文】

　　鄒與魯拱①。穆公②問曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也”。誅之，則不可勝誅；不誅，則疾④視其長上之死而不救．如之何則可也？”
　　孟子對曰：“兇年饑歲，君之民老弱轉(zhuǎn)乎溝壑⑤，壯者散而之對方者，幾(6)千人矣；而君之倉廩實，府庫充，有司莫以告，是上慢而殘下也。曾子(7)曰：‘戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也?！蛎窠穸蟮梅粗?。君無尤(8)焉！君行仁政，斯民親其上，死其長矣?！?BR>

【古文注解】

　?、汆u與魯拱：鄒國與魯國交戰(zhàn)。昭，爭吵，沖突，交戰(zhàn)。②穆公：即鄒穆公。孟子是鄒國人，所以穆公問他。③莫之死：即“莫死之的倒裝，“之’”指“有司”。意思是“沒有人為他們而死?！雹芗玻涸骱?。⑤轉(zhuǎn)：棄尸的意思。(6)幾：接近，差不多。(7)曾子：即孔子的學(xué)生曾參。(8)尤：動詞，責(zé)備、歸罪。

【古文翻譯】

　　鄒國與魯國交戰(zhàn)。鄒穆公對孟子說：“我的官吏死了三十三個，百姓卻沒有一個為他們而犧牲的。殺他們吧，殺不了那么多；不殺他們吧，又實在恨他們眼睜睜地看著長官被殺而不去營救。到底怎么辦才好呢？”
　　孟子回答說：“災(zāi)荒年歲，您的老百姓，年老體弱的棄尸于山溝，年輕力壯的四處逃荒，差不多有上千人吧；而您的糧倉里堆滿糧食，貨庫里裝滿財寶，官吏們卻從來不向您報告老百姓的情況，這是他們不關(guān)心老百姓并且還殘害老百姓的表現(xiàn)。曾子說：‘小心啊，小心??！你怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你?！F(xiàn)在就是老百姓報復(fù)他們的時候了。您不要歸罪于老百姓吧！只要您施行仁政，老百姓自然就會親近他們的領(lǐng)導(dǎo)人，肯為他們的長官而犧牲了?！?BR>

【古文解釋】

　　出乎爾者，反乎爾者。也就是“一報還一報”，近于以其人之道治其人之身的意思。但后世演變?yōu)槌烧Z“出爾反爾”，則成了言行前后矛盾，此一時，彼一時，反復(fù)無常的意思了。
　　在孟子這里，實際上還是說的君與民、官與民的關(guān)系問題。孟子的意思很簡單，普通老百姓看到當(dāng)官的戰(zhàn)死而見死不救固然是不對，但當(dāng)老百姓災(zāi)荒年歲餓死或逃荒時，你當(dāng)官的見死不救就對嗎？當(dāng)官不為民作主，又要你這當(dāng)官的來干什么呢？說到底，就是我們常說的“你不仁，我不義”，一報還一報，也就是曾子所說的“出乎爾者，反乎爾者也’。話說回來，只要你當(dāng)官的施行仁政關(guān)心加民眾的疾苦，那么，自然就會出現(xiàn)“你仁我義”的情況，那還是叫做一報還一報，“出乎爾者，反乎爾者也”。
　　所以，“出爾反爾”的思想其實與《易經(jīng)》所謂“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”是相通的。善惡都是報應(yīng)。當(dāng)然，這里的報應(yīng)不是佛教神秘意義上的來世因果報應(yīng)，而是現(xiàn)世現(xiàn)報，不是天報神報，而是人報。但其因果關(guān)系卻是存在無疑的。
　　引申開來，當(dāng)然不只是君與民、官與民之間才有這種關(guān)系，就是我們平常的人際交往中，也同樣存在著這種關(guān)系。我們周圍的多人，不就是因為沒有善處這種關(guān)系而弄得來“你不仁，我有義”，今天你打我一個小報告，明天我戳你一下脊梁骨，關(guān)鍵時間讓你丟人現(xiàn)眼，下不了臺。就這樣愈演愈烈，最后釀成公沖突，甚至大打出手，鬧出事端來的也不鮮見。遇到這種事情，最后解決的時候追根溯源，多半會發(fā)現(xiàn)正是“出爾反爾”所致。甚至我們偶爾看新聞報道某個殺人案件，其事端也正是起于“出乎爾者，反乎爾者也”。
　　后果如此嚴(yán)重，難怪得曾子在說這句話時一再提醒我們：“成之戒之！”難道我們不應(yīng)當(dāng)“戒之”嗎？