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【古文原文】

　　子路問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問(wèn)聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’；求也問(wèn)聞所行諸，子日，‘聞斯行之’。赤也惑，敢問(wèn)?！弊尤眨骸扒笠餐耍蔬M(jìn)之；由也兼人①，故退之?！?BR>

【古文注解】

　　①兼人：好勇過(guò)人。

【古文翻譯】

　　子路問(wèn)：“聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)嗎？”孔子說(shuō)：“有父親和兄長(zhǎng)在世，怎么能聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)呢？”冉有問(wèn)：“聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)嗎？”孔子說(shuō)：“聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)?！惫魅A說(shuō)：“仲由問(wèn)聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)嗎？您說(shuō)‘有父親和兄長(zhǎng)在世’；冉求問(wèn)聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)嗎？您卻說(shuō)‘聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)’。我不理解您為什么這樣，所以冒昧地請(qǐng)教?！笨鬃诱f(shuō)“冉求平時(shí)做事退縮，所以我鼓勵(lì)他勇進(jìn)；仲由平時(shí)好勇過(guò)人，所以我讓他謙退?！?BR>

【古文解釋】

　　根據(jù)不同學(xué)生的不同情況進(jìn)行不同的教育，這既是因材施教．也是對(duì)癥下藥。
　　在《雍也》篇里，孔子曾經(jīng)批評(píng)冉求畫(huà)地為牢，裹足不前，對(duì)于道德學(xué)問(wèn)抱退縮的態(tài)度，所以在這里繼續(xù)鼓勵(lì)他前進(jìn)。
　　《公冶長(zhǎng)》篇曾經(jīng)記載說(shuō)，子路聽(tīng)到什么還未能行動(dòng)起來(lái)，就又唯恐聽(tīng)到什么。《顏淵》篇說(shuō)子路沒(méi)有什么拖延未兌現(xiàn)的諾言。這些都反映出子路急躁冒進(jìn)的性格，所以孔子要在這里壓壓他。告訴他說(shuō)，你的父親和兄長(zhǎng)都還在世．聽(tīng)到什么應(yīng)該先問(wèn)問(wèn)他們的意見(jiàn)，然后才行動(dòng)，而不要聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)。
　　可見(jiàn)，在不同的人面前說(shuō)不同的話(huà)并不都是兩面派的行為。這正如一個(gè)做領(lǐng)導(dǎo)人的，在勤奮敬業(yè)的員工面前勸他注意休息，在偷奸?；膯T工面前要求他勤奮工作，沒(méi)有什么可奇怪的。
　　歸結(jié)起來(lái)，這是因材施教的教學(xué)手段，知人善任的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，對(duì)癥下藥的思想政治工作方法，在各行各業(yè)都有應(yīng)用的價(jià)值。