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【古文原文】

　　子貢問政。子曰：“足食，足兵①，民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ァＳ谒苟吆蜗?？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”

【古文注解】

　?、俦涸凇墩撜Z》、《孟子》和“五經(jīng)”中，“兵”多指兵器，只有極少數(shù)時候是“兵土”的意思。所以，這里的“兵”指軍備。

【古文翻譯】

　　子貢問怎樣治理政事。孔子說：“備足糧食，充實(shí)軍備，老百姓對政府就信任了。”子貢說：“如果迫不得已要去掉一項，在這三項之中去掉哪一項呢？”孔子說：“去掉軍備?！弊迂曈謫枺骸绻炔坏靡堰€要去掉一項，在這兩項之中又去掉哪一項呢？”孔子回答說：“去掉糧食。因為，自古以來誰也免不了一死，沒有糧食不過是餓死罷了，但一個國家不能得到老百姓的信任就要垮掉?！?BR>

【古文解釋】

　　“足食，足兵，民信之矣”就是“備戰(zhàn)，備荒，為人民?！本褪恰吧钔诙?。廣積糧，不稱霸?！睆墓诺浇瘢Z食、國防、信義都是一個國家賴以生存的基本問題。
　　糧食充足可以解決人民的溫飽問題，逐步進(jìn)入小康社會。軍備充足就不會有“落后就要挨打”的危險，使社會穩(wěn)定，人民安居樂業(yè)。取信于民就可以喚起人民大干快上的精神，為兩個文明建設(shè)貢獻(xiàn)力量，使社會進(jìn)步而繁榮。
　　這三個方面的問題實(shí)際上是密切聯(lián)系而不可割裂的。一方面，如孔子所說，“自古皆有死，民無信不立?！比⌒庞诿袷亲钪匾?。但另一方面，也如孔子所說：“足食，足兵，民信之矣?！睕]有“足食．足兵”，也就不能取得老百姓的信任。所以，一味高喊“窮棒子精神”，要求人民“勒緊肚子鬧革命”，的確是不能取信于民的。歷史的經(jīng)驗和教訓(xùn)已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。
　　說到底，還是物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)兩個方面相輔相成的問題。
　　儒學(xué)的觀點(diǎn)是兩個方面都不忽視而更傾向于精神文明方面，所謂“重義而輕利”。所以，當(dāng)子貢提出二者必居其一的兩難選擇時，孔子作出了“去食”的選擇。這正如后來孟子那個著名的選擇一樣：舍魚而取熊掌，舍生而取義?？鬃硬⒎遣恢匾暋白闶?，足兵”。正如孟子并非不喜歡吃魚不想活命一樣，都是“必不得已而去”。這是我們必須注意的。