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【古文原文】

　　子貢曰：“管仲①非仁者與？桓公②殺公子糾，不能死，又相之?！弊釉唬骸肮苤傧嗷腹?，霸諸侯，一匡③天下，民到于今受其賜。微④管仲，吾其被⑤發(fā)左衽(6)矣。豈若匹夫匹婦之為諒(7)也，自經(jīng)(8)于溝瀆(9)而莫之知也？”

【古文注解】

　　，①管仲：齊桓公的宰相，歷史上著名的政治家。他原本是公子糾的家臣，公子糾與齊桓公爭位被殺后，他歸服了桓公，輔佐桓公成就了霸業(yè)。②桓公：即齊桓公，齊國的國君。他與公子糾是兄弟，因?yàn)闋帄Z君位而殺死了公子糾。③匡：正。④微：假若沒有的意思，用于和既成事實(shí)相反的假設(shè)句之首。⑤被：同“披”。(6)左衽：衣襟向左邊開。披散頭發(fā)，衣襟向左邊開是當(dāng)時落后部族的打扮。(7)諒：信，這里指小節(jié)方面的誠信。(8)自經(jīng)：自縊。(9)溝讀：小溝渠。

【古文翻譯】

　　子貢說：“管仲不是仁人吧？齊桓公殺了公子糾，管仲不能為主子而死，反而做了桓公的宰相?！笨鬃诱f：“管仲做桓公的宰相，輔佐他稱霸諸侯，匡正天下，老百姓到現(xiàn)在還受到他的恩賜。如果沒有管仲，我們大概也都像落后民族那樣被散著頭發(fā)，衣襟向左邊開了吧。難道真要像普通男女那樣拘于小節(jié)小信，自縊于溝渠之中而沒有人知道才好嗎？”

【古文解釋】

　　關(guān)于這個問題，子路也提出來過。子路說：“齊桓公殺了公子糾，與管仲一起做公子糾家臣的召忽為公子糾而死，管仲卻不死。這是不是不仁呢？”孔子說：“齊桓公九次會盟諸候，不動用兵車武力，都是管仲的功勞。這就是他的仁，這就是他的仁??！”（《憲問》）
　　孔子回答子貢與子路顯然都是同樣的看法。這就是從大處著眼評價人。
　　管仲雖然沒有為公子糾盡忠，以身相殉，但他輔佐齊桓公立了大功，名流青史，也就不能用對一般普通人的小節(jié)小信來要求他了。說到底還是金無足赤，人無完人的問題。我們不能對任何人都求全責(zé)備，而應(yīng)該看他的主流，看他的大節(jié)。事實(shí)上，齊桓公也正是因?yàn)椴痪考?xì)節(jié)，不計私仇，原諒了差點(diǎn)要了他的命的管仲而加以重用，才取得了“霸諸侯，一匡天下”的豐功偉績。
　　所以，齊桓公的認(rèn)識也是合于圣人的思想的。我們今天正當(dāng)用人之際，是不是也應(yīng)該用這種看大節(jié)、看主流的思想來衡量人才呢？