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【古文原文】

　　子路宿于石門①。晨門②曰：“奚自？”子路日：“自孔氏?！痹唬骸笆侵洳豢啥鵀橹吲c？”

【古文注解】

　　石門：魯國都城的外門。②晨門：早晨看守城門的人。

【古文翻譯】

　　子路在石門過夜。守城門的人問：“從哪里來？”子路說：“從孔氏那里來?！笔亻T人說：“就是那個(gè)明知做不到卻還是要做的人嗎？”

【古文解釋】

　　“明知不可而為之”，這對孔子的概括真是入木三分，深刻得很。顯然，這個(gè)守城門的人并不是一個(gè)等閑之輩，而是一個(gè)修養(yǎng)很高卻隱身于市朝的大隱士。
　　回到“明知不可而為之”這句話本身來看，這是一個(gè)理想主義者的形象勾畫。一個(gè)人知道自己所從事的事情是可望成功的，于是堅(jiān)持干下去，最后果然取得成功他固然是一個(gè)成功的人，但說來卻并沒有什么特別的了不起。而一個(gè)人明智自己所從事的事情在自己的有生之年還可能取得成功，但他不是一絲不茍地堅(jiān)持做下去，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！睘樽约旱男拍詈屠硐攵I(xiàn)身。這就非常不易而難能可貴了。就像愚公移山，又像西緒福斯把石頭推上山坡，圣人何嘗不知道“克己復(fù)禮”任重而道遠(yuǎn)，但卻周游列國，“累累如喪家之犬”而精神不改，晚年退居講學(xué)，仍然以禮樂文化為核心內(nèi)容，為推行“仁道”而貢獻(xiàn)力量。正如曾子所說：“仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”
　　正是這一方面的精神，突現(xiàn)了儒家積極入世的特征，與知其不可而不為的道家大相徑庭。