【古文原文】
孔子曰:“君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難(1),見得思義?!?BR>
【古文注解】
(1)難:指患難,引申為后果、后患。
【古文翻譯】
孔子說:“君子有九種思慮:看的時(shí)候要想想看清楚了沒有;聽的時(shí)候要想想聽明白了沒有;侍人的臉色要想想是否溫和;對(duì)人的態(tài)度要想想是否恭敬;說話要想想是否忠誠;做事要想想是否認(rèn)真;有了疑問要想想怎樣向人請(qǐng)教;遇事發(fā)恕時(shí)要想想后果;有利可得時(shí)要想想是否正當(dāng)?!?BR>
【古文解釋】
這九種思慮與“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)”(《顏淵》)一樣,都是規(guī)范一個(gè)人言行的頂上功夫,在一定程度上也可以說是儒教的清規(guī)戒律?!?BR>
試想,一個(gè)人一言一行,一舉一動(dòng),甚至一視一聽都要自我省察一番,想想對(duì)不對(duì),那不是活得太累了嗎?
因此,從理論上說,這九種思慮都是非常有道理的,也是很有必要的,但當(dāng)你真正面對(duì)現(xiàn)實(shí),尤其是紛繁復(fù)雜、變幻莫測(cè)的現(xiàn)代生活時(shí),就會(huì)感到要真正履行起來是相當(dāng)困難的。
當(dāng)然,我們不能因?yàn)閷?shí)行起來很困難就完全否定它們或者置諸腦后不予理睬,九種不能實(shí)行,就是實(shí)行其中一二種也是有好處的啊。比如說“忿思難”,當(dāng)你發(fā)怒時(shí)想想后果;又比如說“見得思義”,當(dāng)你有得可得時(shí)想想是不是不義之財(cái)。起碼在我們這個(gè)時(shí)代不是非常適用的告誡吧。君不見,街頭巷尾,打架斗毆而釀成嚴(yán)重后果,往往不就是起因于一件非常小的事端嗎?結(jié)果就造成孔子在《顏淵》篇里指出的那種情況:“一朝之忿,忘其身,以及其親,”不僅害了自己,而且也連累到家人。這豈不是很糊涂嗎?再說“見得思義”的問題。那眾多斷送前程或晚節(jié)不保的貪污受賄者,不就正因?yàn)樵谟欣傻脮r(shí)沒有想一想是不是不義之財(cái),是不是不應(yīng)該得,不應(yīng)該拿嗎?當(dāng)然,也許想過,也許當(dāng)時(shí)就知道是不義之財(cái),不應(yīng)該得而仍然得了,那就是蓄意犯罪,早已不是君子而是小人了,超出了我們討論的范圍。
總而言之,凡事還是多想一想,思慮思慮為好。