【古文原文】
陳亢①問于伯魚②曰:“子亦有異聞③乎?”對(duì)曰:“未也。嘗獨(dú)立,鯉趨(4)而過庭。曰:‘學(xué)《詩》乎?,對(duì)曰:‘未也?!粚W(xué)《詩》,無以言?!幫硕鴮W(xué)《詩》。他日又獨(dú)立,鯉趨而過庭。曰:‘學(xué)禮乎?’對(duì)曰:‘未也?!粚W(xué)禮,無以立?!幫硕鴮W(xué)禮,聞斯二者?!?BR>
陳亢退而喜曰:“問一得三,聞《詩》,聞禮,又聞君子之遠(yuǎn)(5)其子也?!?BR>
【古文注解】
?、訇惪海鹤肿忧荩幌?qū)鬃有拇鎽岩?。②伯魚,孔子的兒子孔鯉的字。③異聞:特別的聽聞。陳亢懷疑孔子對(duì)自已的兒子有不同于其他學(xué)生的特別的教育。(4)趨:快走。按照禮的規(guī)定,臣經(jīng)過君的面前,兒子經(jīng)過父親的面前,都應(yīng)快走以示尊敬,⑤遠(yuǎn)其于:與自己的兒子保持距離,以免偏私、溺愛。
【古文翻譯】
陳亢?jiǎn)柨柞幷f:“您從老師那里受到過與眾不同的教育吧?”孔鯉回答:“沒有。他曾經(jīng)一個(gè)人站在庭中,我恭敬地走過,他問我:‘學(xué)《詩》了嗎?’我說:‘沒有?!阏f:‘不學(xué)《詩》,就不會(huì)說話?’我退下后便學(xué)起《詩》來。又有一天,他還是一個(gè)人站在庭中,我恭敬地走過。他又叫住我問:‘學(xué)禮了嗎?’我說:‘沒有?!阏f:‘不學(xué)禮,就無法立身?!彝讼潞蟊銓W(xué)起禮來。要說有什么特別的教育,就這樣兩次罷。”
陳亢下來后很高興他說:“我問一件事得知了三件:得知《詩》,得知禮,還得知君子不偏愛自己的兒子?!?BR>
【古文解釋】
過去很多文化人家的廳堂里都掛著“詩禮傳家”的匾額,這來源大概也就起于孔子對(duì)自己兒子的教育了吧。
而我們看到,孔子對(duì)于兒子學(xué)《詩》學(xué)禮的要求,的確也不是什么與眾不同的教育。在《泰伯》篇中,孔子就曾經(jīng)說過:“興于《詩》,立于禮,成于樂。”在《陽貨》篇中,孔子又要求學(xué)生們說:“小子何莫學(xué)乎《詩》?《詩》可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠(yuǎn)之事君,多識(shí)于鳥獸草木之名。”所以,要求學(xué)《詩》也好,學(xué)禮也好,都是對(duì)學(xué)生們的普遍教育,而不是什么家傳秘訣。這一點(diǎn)也再次證明了圣人“有教無類”(《衛(wèi)靈公》)的教育方針?;氐健对姟泛投Y本身的重要意義上來看,《詩》就是《詩經(jīng)》,由孔子刪削編定,在孔子看來,“《詩》三百,一言以蔽之,曰‘思無邪,”(《為政》)不僅,‘思無邪”而且“可以興,可以觀,可以群,可以怨,邇之事父,遠(yuǎn)之事君,多識(shí)于鳥獸草木之名?!薄对姟吩诋?dāng)時(shí)簡(jiǎn)直就是一部百科全書。無論是外交談判還是社交場(chǎng)合,引《詩》蔚為風(fēng)氣,所以孔子說“不學(xué)《詩》,無以言。”至于說禮的重要性,那就更是不言而喻的了,禮是社會(huì)成員共同遵守的行為規(guī)范,古代的禮在很大程度上相當(dāng)于我們今天的法。所以孔子說“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)。”(《顏淵》)禮既然具有如此重要的意義,一個(gè)不學(xué)禮,不懂禮的人怎么能夠在社會(huì)上立身處世呢?這就是“不學(xué)禮,無以立”的道理所在。