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本篇內(nèi)容涉及面廣泛，包括政治、禮樂、詩教、道德、人性等各個方面，還有幾章涉及到當(dāng)時(shí)“家臣執(zhí)國政”和叛亂的情況，具有史料價(jià)值。全篇原文共２６章，本書選２３章。
　　圣人的虛與委蛇

【古文原文】

　　“陽貨欲見孔子①，孔子不見，歸孔子豚②?？鬃訒r(shí)其亡③也，而往拜之。遇諸涂④。謂孔子曰：“來！予與爾言?！痹虎荩骸皯哑鋵毝云浒?，可謂仁乎？”曰：：“不可。好從事而亟（6）失時(shí)，可謂知乎？”曰：“不可。日月逝矣，歲不我與?！笨鬃釉唬骸爸Z，吾將仕矣?！?BR>

【古文注解】

　　①陽貨欲見孔子：陽貨又叫陽虎，季氏的家臣，這時(shí)已把持季氏的大權(quán)，成為孔子所說的“陪臣執(zhí)國命?！保ā都臼稀罚耙姟?，在這里為使動用法，是陽陽貨想去拜見孔子去拜見他的意思。②歸孔子豚：歸同“”，贈送；豚：乳豬。③時(shí)其亡：等到陽貨不在家。時(shí)：伺；其，代指陽貨；亡，無，不在。④涂：同“途”。⑤曰：以下幾個“曰”字后面的話均為陽貨自問自答。（6）亟（ｑi)：屢次。

【古文翻譯】

　　陽貨想讓孔子去拜見他，孔子不去拜見他，于是他便送給孔子一只乳豬?？鬃拥人辉诩业臅r(shí)候前往拜謝，不巧在路上遇見了。陽貨對孔子說：“來！我跟你講話?！庇谑钦f：“懷藏本卻任憑自己的國家混亂，這可以叫做仁嗎？”然后又自己回答說：”不可以。想為國家做一點(diǎn)事卻屢次失去時(shí)機(jī)，這可以叫做智嗎？”接下去又說：“不可以。日月流逝，年歲不等人啊?！笨鬃佑谑钦f：“好吧，我要做官了?！?BR>

【古文解釋】

　　虛與委蛇是一種表面順隨，實(shí)№上敷衍應(yīng)付的態(tài)度。對于有些人胡攪蠻纏，我們既跟他講不清道理，也犯不著與他針鋒相對，于是便采取這種虛與委蛇的態(tài)度、所以，虛與委蛇實(shí)№上也是一種知人處事的技巧。
　　我們看到，圣人有時(shí)也是要用這些技巧的，這里就是一個例證。
　　陽貨可以說是魯國的一個壞人，但他卻得了勢，氣焰如日中天，不可一世。不過，他對孔子還比較尊敬，也很看得起孔子，一再希望拉孔子出來為他做事。而在孔子看來，他是連季氏都不知的，“陪臣執(zhí)國命”的野心家，根本不可能替他效力。所以，當(dāng)他想讓孔子拜見他時(shí)，孔子不去拜見他。陽貨不愧是一個政客，他有他的辦法，這就是趁孔子不在家時(shí)送了一只乳豬到孔子家里去。因?yàn)楦鶕?jù)當(dāng)時(shí)的禮節(jié)，大夫送東西給士，如果士沒有親自在家受，就得回拜還札。殊不知孔子也自有高明之處，以其人之道還治其人之身，也趁陽貨不在家時(shí)前去拜謝。不過，人算總歸不如天算，他們二人竟在路上碰上了。這下陽貨可高興了。抓住孔子的自問自答來看，我們不得不承認(rèn)陽貨說話還是很有一套的，抓住了孔子經(jīng)常談?wù)摰娜屎椭莾蓚€話題，句句都打在點(diǎn)子上，使你不得不承認(rèn)他講得很有道理。所以孔子等他說完后便答道：“好吧我要做官了。”
　　當(dāng)然，后來的事實(shí)證明孔子并沒有做陽貨的官。所以，孔子的答辭不過是虛與委蛇，敷衍應(yīng)付他罷了。因?yàn)椴辉敢庠诖蠼稚鲜芩鷶囆U纏，又不愿意直接得罪他，甩開他就走。
　　那么，孔子是不是老于世故、圓滑取巧呢？
　　應(yīng)該說不是，而只是一種通權(quán)達(dá)變的待人處世技巧，就像他在“直”和“信”這兩個問題上的通權(quán)達(dá)變態(tài)度一樣。事實(shí)上，我們每個人在生活中都會遇到各種各樣的人，處理各種各樣的事，如果一味地剛直，一味地守信，一味地嫉惡如仇，不僅待待不好人，處不好事，自己也將受到傷害。說起來還是“繳繳者易污，澆澆者易缺”的道理。所以，有時(shí)候來一點(diǎn)虛與委蛇，，應(yīng)付應(yīng)付也不是什么老于世故，圓滑取巧的問題。關(guān)鍵是要看你對什么人，處什么事。如果毫無原則地一律虛與委蛇，那當(dāng)然就是另外一回事了。