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【古文原文】

　　子曰：“由也！女①聞六言六蔽②矣乎？”對曰：“未也。”“居③！吾語女。好仁不好學(xué)④，其蔽也愚；好直不好學(xué)，其蔽也蕩(5)；好信不好學(xué)，，其蔽也賊(6)；好直不好學(xué)，其蔽也絞(7)；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

【古文注解】

　　①女：同“汝”，你。②六言六蔽：六言指下文說的仁、智、信、直、勇，剛六種品德，六蔽指與言想對的愚、蕩、賊、，絞、亂、狂。蔽同“弊”。③居：坐。④不好學(xué)：指不學(xué)就不能明理，不能把握好“六言”的分寸，所以會出現(xiàn)“六蔽”。(5)蕩：指無所適從。(6)賊：害。(7)絞：尖刻刺人。

【古文翻譯】

　　孔子說：“仲由！你聽說過六種品德和六種弊病嗎？”子路回答：“沒有。”孔子說：“來坐下！我告訴你。喜好仁德卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是容易被人愚弄；喜好聰明卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是容易放蕩不羈；喜好信實卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是拘于小信而賊害自己；喜好直率卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是說話尖刻刺人；喜好勇敢而不喜好學(xué)習(xí)，弊病是搗亂闖禍；喜好剛強(qiáng)而不喜好學(xué)習(xí)，弊病是狂妄自大?！?BR>

【古文解釋】

　　這里所談的六種品德和六種弊病，古成語稱為“六言六蔽”。
　　仁、智、信、直、勇、剛都是好品德，都是我們應(yīng)該喜好好而加以修養(yǎng)的。但是，如果不通過學(xué)習(xí)而明白事理，通權(quán)這變地把握其實質(zhì)，便很容易偏執(zhí)一隅，造成危害，從而由“六言”（六種美好的品德）變成“六蔽”。這種事例，無論是在歷史上還是現(xiàn)實中都是很多的。就以春秋時期為例，宋國和楚國在弘這個地方開戰(zhàn)，楚軍正在渡河時，宋軍中有將建議沖鋒過去消滅楚軍。可宋襄公為了表示“仁”，說是“不鼓不成列”，要等楚軍完全渡過河列好陣以后才開戰(zhàn)。結(jié)果宋軍大敗，宋襄公自己也因傷腿而送了命。這是“好仁不好學(xué)，其蔽也愚”的典型。此外如著名的“東郭先生與狼”的寓言故事，實№上也是說的“好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好信不好學(xué)，其蔽也賊”的道理。東郭先生對狼講仁慈，講信用，結(jié)果拚命害了自己。這些教訓(xùn)都是非常深刻的。
　　推而廣之，“六言六蔽”實№上就是反對教科文，反對本本主義，反對理論脫離實№。而主張理論與實踐相結(jié)合，具體問題具體分析，通權(quán)達(dá)變，掌握精髓和實質(zhì)。這是要我們特別加以注意的。