【古文原文】
子貢曰:“君子亦有惡①乎?”子曰:“有惡。惡稱人之惡者,惡居下流②而訕③上者,惡勇而無禮者,惡果敢而窒①者?!?BR>
曰:“賜也亦有惡乎?”“惡徼⑤以為知者,惡不孫(6)以為勇者,惡訐(7)以為直者?!?BR>
【古文注解】
?、賽海簠拹?,憎惡。②居下流:指處于低下的地位,晚唐以前的《論語》沒有“居下流”中的“流”字,所以一般認(rèn)為是衍文。③汕:毀謗。④窒:阻塞不通,這里指頑固不化,固執(zhí)到底。⑤徼(jiao):抄襲。6)孫:同“遜”。(7)訐(jie):揭發(fā)檢舉別人的隱私或過錯。
【古文翻譯】
子貢問:“君子也有僧惡嗎?”孔子說:“有憎惡。憎惡宣揚(yáng)別人壞處的人,憎惡身居下位卻毀謗上司的人,憎惡勇敢卻沒有禮義的人,憎惡果敢卻剛愎自用的人。”
孔子問:“賜啊,你也有憎惡嗎?”子貢回答:“惡把抄襲當(dāng)作有學(xué)問的人,憎惡把傲慢當(dāng)作勇敢的人,憎惡把揭發(fā)別人隱私當(dāng)作直率的人?!?BR>
【古文解釋】
老師和學(xué)生的憎惡加起來,一共是七種。這七種憎惡在一般意義上說都不難理解,但也有幾種值得引起我們特別的注意。
一是憎惡宣揚(yáng)別人壞處的問題,在《顏淵》篇里,孔子已經(jīng)說過:君子成人之美,不成人之惡。小人反是?!霸凇都臼稀菲?,孔子又強(qiáng)調(diào)過”樂道人之樂善”。其實,這些也就是《中庸》里面所說的“隱惡而揚(yáng)善”的品質(zhì)。這種品質(zhì),正如我們在《中庸》的講解里已經(jīng)說過的那樣,需要有博大的胸襟和寬容的氣度才能修煉得成。對于一般人來說,容易犯的,恰恰是稱人之惡的毛病。
二是憎惡把抄襲當(dāng)作有學(xué)問的問題。所謂“千古文章一大抄”,“剪刀加漿糊”居然也可以使人“著作等身”。稿酬、學(xué)位、職稱,專家、學(xué)者珠頭銜都可從中誕生,欺世盜名,那可真是“盜亦有道”??!
三是憎惡把揭發(fā)別人的隱私當(dāng)作直率的問題。在《子路》篇里,我們已經(jīng)讀到過葉公與孔子關(guān)于“直”的問題的討論。葉公認(rèn)為,那種過父親犯了過錯兒子都要起來揭發(fā)的行為就是直率坦白,孔子卻認(rèn)為“父為子隱,子為父隱”,直率坦白也就在其中了。所以,孔子并不認(rèn)為揭發(fā)別人的隱私或短處是直率,而是主張隱惡揚(yáng)善,說人家的好而不說人家的壞。
至于說到毀謗上司,勇而無禮,剛愎自用等等,其弊病不言而喻,也就勿需我們多嘴饒舌了罷。