【古文原文】
子曰:“居上不寬,為禮不敬①,臨喪不哀,吾何以觀之哉?”
【古文注解】
?、倬矗簢?yán)肅認(rèn)真,如“敬業(yè)”,指對(duì)工作嚴(yán)肅認(rèn)真。
【古文翻譯】
孔子說:“作領(lǐng)導(dǎo)不寬容,行禮儀不嚴(yán)肅認(rèn)真,遭遇喪事的時(shí)候不悲哀我用什麼來觀察這種人呢?”
【古文解釋】
沒有什麼值得觀察的,當(dāng)然也就是被否定的對(duì)象了。
這里最值得我們重視的是“居上不寬”的問題。在另外的地方,孔子曾反復(fù)從正面說:“寬則得眾。”(《陽貨》、《堯曰》)寬容就能得到群眾擁護(hù)。并把“寬”作為“仁”的五個(gè)方面內(nèi)容之一。
荷裔美國(guó)作家亨德里克.房龍?jiān)鴮戇^一本有世界影響的名著《寬容》,把寬容作為人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。
如果說,寬容對(duì)于一般人來說都非常重要的話,那麼,對(duì)于居于上位的領(lǐng)導(dǎo)人來說,就更應(yīng)該是一種必須具備的素質(zhì)了。所謂“水至清則無魚,人至察則無徒?!彼宄毫耍宄旱较裼斡境乩锏乃粯?,那時(shí)沒有魚兒能夠在里面生存的;人太明察,太苛刻了,苛刻到像眼睛里容不得一粒沙子一樣,那是沒有人愿意跟隨你的。俗話說:“金無赤足,人無完人。”其實(shí)也是說的這個(gè)道理。再中國(guó)歷史上,有許多“寬則得眾”的著名典故和故事,諸如楚莊王絕纓盡歡,孟嘗君不殺與自己夫人通奸的門客,漢高祖重用陳平,曹操下《求賢令》選拔那些雖然有這樣那樣缺點(diǎn)但確有才干的人,唐太宗不追究郭子儀的兒子得罪自己,宋太祖寬容受賄的宰相趙普,宋太宗寬容酒醉的功臣孔守正和王榮,如此等等,不一而足。而與此相反,因“居上不寬”而自食其果的例子也同樣是不勝枚舉。
因此可以說“居上不寬”是領(lǐng)導(dǎo)者的致命傷,而寬容的肚量則是作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的起碼要求。越是進(jìn)入民主的時(shí)代這一點(diǎn)就越發(fā)突出。這是所有領(lǐng)導(dǎo)者或想做領(lǐng)導(dǎo)者的人必須牢牢記在心上的信條。