本篇前半多評(píng)論人物,與《公冶長(zhǎng)》相同,后半多泛論人生。其中有一些著名的論述,如“文質(zhì)彬彬”、“敬鬼神而遠(yuǎn)之’、“智者樂水,仁者樂山”等等。全篇原文共30章,本書選19章。
不遷怒,不貳過
【古文原文】
哀公問:“弟子孰為好學(xué)?”孔子對(duì)曰:“有顏回者好學(xué),不遷怒,不貳過。不幸短命死矣!今也則亡,未聞好學(xué)者也?!?BR>
【古文翻譯】
魯哀公問:“你的學(xué)生中哪個(gè)好學(xué)?”孔子回答說:“有個(gè)叫顏回的好學(xué),不遷怒于人,不兩次犯同樣的錯(cuò)誤??上Ф堂懒耍‖F(xiàn)在再也沒有這樣的人了,沒有聽說過好學(xué)的人了?!?BR>
【古文解釋】
我們?cè)?jīng)聽過夫子自道,說他與常人不同的地方就在于好學(xué)。(《公冶長(zhǎng)》)現(xiàn)在又聽他贊揚(yáng)顏回好學(xué),而且,只有顏回好學(xué)。這一方面說明在圣人看來,只有顏回才是真正得了他的真?zhèn)?,繼承了他的衣缽,另一方面也使我們進(jìn)一步知道了“好學(xué)”的品質(zhì)不是隨便什么等閑之輩都可以有的,從而使我們?cè)僖膊桓易栽倿椤焙脤W(xué)”的人了。
值得我們注意的是,在孔子說到顏回好學(xué)時(shí),并沒有說他文學(xué)如何了得,歷史如何如何了得,語言如何了得,而是說他“不遷怒,不貳過”,既不遷怒于人,又不兩次犯同樣的錯(cuò)誤。這在我們看來,完全是品德問題,而不是什么好不好學(xué)的問題。這又一次說明,在圣人門下,學(xué)習(xí)決不僅僅是指書本知識(shí)、文化知識(shí).而是包括“德育”的內(nèi)容在內(nèi)的,所謂“進(jìn)德修業(yè)”,在儒學(xué)里,都是屬于“學(xué)”的范疇。
說到“不遷怒,不貳過”,這六個(gè)字可真是我們一輩子都難以企及的修養(yǎng)。所謂不遷怒,就是自己有什么不順心的事,有什么煩惱和憤怒不發(fā)泄到別人身上去,說得通俗一點(diǎn),就是不拿別人做自己的出氣筒。比如說,自己在外面受了氣,不拿太太做出氣筒;受了太太的氣不拿孩子做出氣筒?;蛘?,受了上司的氣,不拿下級(jí)做出氣筒。如此等等,那可真是難以修成的涵養(yǎng)。至于說不貳過,就是知錯(cuò)而改,不兩次犯同樣的錯(cuò)誤,這更是難上加難的修養(yǎng)。能夠做到這一點(diǎn),不說是非圣人不可,起碼也是像顏回那樣的賢人了。
如果說“好學(xué)”的標(biāo)志就是這些,我們誰還敢自認(rèn)為是“好學(xué)”的人呢?