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【古文原文】

　　子謂仲弓①，曰：“犁牛②之子驛且角③，雖欲勿用④，山川其舍諸③？”

【古文注解】

　　①仲弓：即冉雍，字仲弓。②犁牛：耕牛。③驛且角：驛，赤色，周朝以赤色為貴。角，指角長(zhǎng)得很周正、④勿用：指不用來(lái)作祭掃用的犧牛。古代祭掃不用耕牛，因此，耕牛不如犧牛貴重。⑤其舍諸：其，同“豈”；諸，“之乎”二字的合音字。

【古文翻譯】

　　孔子談到冉雍時(shí)說(shuō)：“耕牛生的小牛長(zhǎng)著赤色的毛和周正的角，雖然不想用它來(lái)作祭祖，山川之神難道肯舍棄它嗎？”

【古文解釋】

　　據(jù)《史記·仲尼弟子列傳》記載，冉雍的父親地位低賤，而冉雍本人卻是被孔子視為“可使南面”（《雍也》），即具有帝王之相，宜于做官的人。所以，孔子在這里以耕牛所產(chǎn)的小牛作比擬，意思是說(shuō)，雖然是夠不上做犧牲的牛所產(chǎn)的小牛，只要長(zhǎng)了一身漂亮而高貴的紅毛，一對(duì)周正的角，那還不是可以做犧牲。同樣的道理，冉雍雖然出身低賤，但只要他有做官的才能，為什么不可以做官呢？
　　推而廣之，出生不由己，關(guān)鍵重在自身的才能和表現(xiàn)。所以，不能“唯成分論”，按家庭出身選拔人材；不能認(rèn)為“老子英雄兒好漢，老子反動(dòng)兒混蛋”。一言以蔽之，不能搞“血統(tǒng)論”那一套。
　　圣人反“血統(tǒng)論”，這倒是一個(gè)新鮮的發(fā)現(xiàn)。
　　另一方面，天生我材必有用，像“犁牛之子”那樣，雖然你不愿意用它來(lái)祭祀，山川之神也不會(huì)同意的。那不就弄得來(lái)人神共怒了嗎？同樣的道理，像冉雍那樣“可使南面”的人材，你不用行嗎？那也是不行的。是真金子就會(huì)發(fā)光，是真英雄就總會(huì)有用武之地，你要想埋沒(méi)也是埋沒(méi)不了的??！
　　所以，不要自卑自己的家庭出身不好，不要擔(dān)心世無(wú)伯樂(lè)，只要你有真學(xué)問(wèn)，真本事，真才能，就總有大展宏圖的一天，誰(shuí)想壓制你，埋沒(méi)你，就連天地鬼神都不會(huì)答應(yīng)的。
　　你相信這一點(diǎn)嗎？