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【古文原文】

　　曰：“王之所大欲可得聞與？”
　　王笑而不言。
　　曰：“為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與？抑為采色⑴不足視于目與？聲音不足聽(tīng)于耳與？便嬖⑵不足使令于前與？王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？”
　　曰：“否。吾不為是也。”
　　曰：“然則王之所大欲可知已。欲辟⑶土地，朝⑷秦楚，蒞⑸中國(guó)而撫四夷也。以若所為，求若所欲⑹，猶緣木而求魚(yú)也?！?BR> 　　王曰：“若是其甚與？”
　　曰：“殆⑺有甚焉。緣木求魚(yú)，雖不得魚(yú)，無(wú)后災(zāi)。以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災(zāi)?！?BR> 　　曰：“可得聞與？”
　　曰：“鄒⑻人與楚⑼人戰(zhàn)，則王以為孰勝？”
　　曰：“楚人勝。”
　　曰：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強(qiáng)。海內(nèi)之地方千里者九，齊集有其一。以一服八，何以異于鄒敵楚哉？盍⑽亦反其本矣。
　　“今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂⑾，天下之欲疾其君者皆欲赴愬⑿于王。其若是，孰能御之？”

【古文注解】

　?、挪缮杭床噬＂票?pian)嬖(bi):君王左右被寵愛(ài)的人。⑶辟：開(kāi)辟。⑷朝：使動(dòng)用法，使......來(lái)朝。⑸蒞(li):臨。⑹若：人稱(chēng)代詞，你。⑺殆：副詞，表示不肯定，有“大概”、“幾乎”、“可能”等多種含義。⑻皺：國(guó)名，就是當(dāng)時(shí)的邾國(guó)，國(guó)土很少，首都在今山東皺縣東南的邾城。⑼楚：即楚國(guó)，春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期都是大國(guó)。⑽盍：“何不”的合音字，為什么不。⑾涂：同“途”。⑿愬（su)：通“訴”，控告。

【古文翻譯】

　　孟子說(shuō)：“大王的最大愿望是什么呢？可以講給我聽(tīng)聽(tīng)嗎？”
　　齊宣王笑了笑，卻不說(shuō)話(huà)。
　　孟子便說(shuō)：“是為了肥美的食物不夠吃嗎？是為了輕暖的衣服不夠穿嗎？還是為了艷麗的色彩不夠看呢？是為了美妙的音樂(lè)不夠聽(tīng)嗎？還是為了身邊伺候的人不夠使喚呢？這些，您手下的大臣都能夠盡量給您提供，難道您還真是為了這些嗎？”
　　宣王說(shuō)：“不，我不是為了這些?！?BR> 　　孟子說(shuō)：“那么，您的最大愿望便可以知道了，您是想要擴(kuò)張國(guó)土，使秦、楚這些大國(guó)都來(lái)朝貢您，自己君臨中國(guó)，安撫四方落后的民族。不過(guò)，以您現(xiàn)在的做法來(lái)實(shí)現(xiàn)您現(xiàn)在的愿望，就好像爬到樹(shù)上去捉魚(yú)一樣?！?BR> 　　宣王說(shuō)：“竟然有這樣嚴(yán)重嗎？”
　　孟子說(shuō)：“恐怕比這還要嚴(yán)重哩。爬上樹(shù)去捉魚(yú)，雖然捉不到魚(yú)，卻也沒(méi)有什么后患。以您現(xiàn)在的做法來(lái)實(shí)現(xiàn)您現(xiàn)在的愿望，費(fèi)勁心力去干，一定會(huì)有災(zāi)禍在后頭。”
　　宣王說(shuō)：“可以把道理說(shuō)給我聽(tīng)聽(tīng)嗎？”
　　孟子說(shuō)：“假定皺國(guó)和楚國(guó)打仗，大王認(rèn)為哪一國(guó)會(huì)打勝呢？”
　　宣王說(shuō)：“當(dāng)然是楚國(guó)勝。”
　　孟子說(shuō)：“顯然，小國(guó)的確不可以與大國(guó)為敵，人口很少的國(guó)家的確不可以與人口眾多的國(guó)家為敵，弱國(guó)的確不可以與強(qiáng)國(guó)為敵。中國(guó)的土地，方圓千里的共有九塊，齊國(guó)不過(guò)占有其中一塊罷了。想用這一塊去征服其他八塊，這跟皺國(guó)和楚國(guó)打仗有什么區(qū)別呢？大王為什么不回過(guò)來(lái)好好想一想，從根本上著手呢？”
　　“現(xiàn)在大王如果能施行仁政，使天下做官的人都想到您的朝廷上來(lái)做官，天下的農(nóng)民都想到您的國(guó)家來(lái)種地，天下做生意的人都想到您的國(guó)家來(lái)做生意，天下旅行的人都想到您的國(guó)家來(lái)旅行，天下痛恨本國(guó)國(guó)君的人都想到您這兒來(lái)控訴。果真做到了這些，還有誰(shuí)能夠與您為敵呢？”

【古文解釋】

　　上一節(jié)宣王向孟子否認(rèn)說(shuō)，自己并不是一定要?jiǎng)佑密娛?，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)心里才痛快，而是因?yàn)橐獙?shí)現(xiàn)自己心里的最大愿望，不得已而為之。孟子于是又一次不失時(shí)機(jī)地抓住了他的心理活動(dòng)，問(wèn)他的最大愿望到底是什么。宣王已教了孟子的厲害，所以笑而不答，不好意思說(shuō)出自己的想法了。孟子果然厲害，你不說(shuō)，他照樣分析不誤。而且是欲擒故縱，先虛設(shè)幌子，一連串問(wèn)了五個(gè)不是問(wèn)題的問(wèn)題。這五個(gè)問(wèn)題，在過(guò)去是屬于聲色狗馬之類(lèi)，用我們今天的說(shuō)法，是屬于個(gè)人生活中的物質(zhì)享受或者說(shuō)物欲方面的東西，諸如彩色電視機(jī)夠不夠大，組合音響夠不夠好，有沒(méi)有不在話(huà)下。這些問(wèn)題怎么會(huì)是一個(gè)國(guó)王心中最大的追求呢？孟子顯然是在虛晃一槍。所以，當(dāng)宣王否定說(shuō)自己不是為了這些時(shí)，孟子馬上就收回花槍?zhuān)腥胝}，以他心理分析大師的水平，一下子和盤(pán)端出了宣王心中最大的愿望、最大的秘密。然后不等宣王承認(rèn)與否就直殺本質(zhì)，指出宣王已犯了一個(gè)最大的錯(cuò)誤——緣木求魚(yú)，爬到樹(shù)上去捉魚(yú)。
　　緣木求魚(yú)的荒唐性誰(shuí)人不知呢？所以宣王說(shuō)：“我難道有如此荒唐，錯(cuò)得如此嚴(yán)重嗎？”心想，你莫不是在危言聳聽(tīng)吧。殊不知孟子告訴他說(shuō)，不僅有如此荒唐，如此嚴(yán)重，而且問(wèn)題還遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了緣木求魚(yú)。這就是孟子的本事，鋪張揚(yáng)厲，逐步升級(jí)，讓你聽(tīng)他說(shuō)話(huà)連坐也坐不安穩(wěn)。我們完全可以想象，那宣王一聽(tīng)這話(huà)，真是吃驚不小，一下子跳了起來(lái)，也不顧國(guó)王的矜持和威嚴(yán)了，馬上脫口而出：“可得聞與？”可以說(shuō)給我聽(tīng)聽(tīng)嗎？
　　這下還有什么問(wèn)題呢？孟子已完全掌握了說(shuō)話(huà)的主動(dòng)權(quán)，于是便把宣王原本所想的靠戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)解決問(wèn)題的“霸道”做法與自己要向他灌輸?shù)目咳收?lái)解決問(wèn)題的“王道”做法作了一個(gè)對(duì)比，并指出兩種做法的兩種不同結(jié)局。
　　這一節(jié)的最精彩和最深刻處是緣木求魚(yú)的比喻。它不僅警醒了宣王，而且成了后世千百年來(lái)大家常常引用的成語(yǔ)。就是到我們今天，也仍然有啟發(fā)而“喚醒”的意義。還是以進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制后讀書(shū)人是否“下?！钡膯?wèn)題為例。所謂“金錢(qián)不是萬(wàn)能的但沒(méi)有金錢(qián)卻是萬(wàn)萬(wàn)不能的?！彼?，“君子不羞于言利”，甚而至于追求利，希望掙大錢(qián)，發(fā)大財(cái)。這些都是可以理解的，都不是問(wèn)題。問(wèn)題在于，到底如何來(lái)掙大錢(qián)，發(fā)大財(cái)？是不是“工農(nóng)商學(xué)兵，一起做生意“，如我們?cè)谇懊嬉呀?jīng)多次提到過(guò)，大家都“棄文經(jīng)商”、“棄教經(jīng)商”、“棄農(nóng)經(jīng)商”、“棄學(xué)經(jīng)商”，甚至放下武器去經(jīng)商或者就做起軍工軍火生意來(lái)了才是唯一出路呢？當(dāng)然不是。如果真這樣做，那才是緣木求魚(yú)，“殆有甚焉！”不僅搞亂了文明社會(huì)越來(lái)越精細(xì)的社會(huì)分工，而且也壓抑了各行各業(yè)專(zhuān)家的所長(zhǎng)，浪費(fèi)了人才。就個(gè)人來(lái)說(shuō)，也浪費(fèi)了自己。以其中最典型的例子即教授下“跳蚤市場(chǎng)”，教授賣(mài)餛鈍來(lái)看，且不說(shuō)有辱斯文的問(wèn)題，就從掙錢(qián)的角度來(lái)看，廢己所長(zhǎng)，行己所短，不是“緣木求魚(yú)”又是什么呢？
　　所以，緣木求魚(yú)的道理沒(méi)有什么深?yuàn)W，大家都一說(shuō)就懂，甚至不言而喻?？墒窃趯?shí)№生活中，我們中的許多人，包括一些修養(yǎng)不低的人，稍微不注意就爬上樹(shù)去了而自己還沒(méi)有意識(shí)到，當(dāng)人家問(wèn)他干什么時(shí)，他還會(huì)理直氣壯地高聲回答：讓我們捉魚(yú)去！
　　捉魚(yú)固然是不錯(cuò)，但你怎么爬上樹(shù)去了呢？樹(shù)上有魚(yú)只有兩種情況：一是在童話(huà)世界里，二是滄海桑田變化，在樹(shù)上留下了魚(yú)的化石。不然的話(huà)，你去捉什么呢？