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【古文原文】

　　孟子曰：“人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也①。孩提之童②無(wú)不知愛其親者，及其長(zhǎng)也，無(wú)不知敬其兄也。親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也。無(wú)他，達(dá)之天下也。”

【古文注解】

　?、倭迹褐副灸艿?，天然的。良能、良知已作為專門的哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，以不譯為妥。②孩提之童：指兩三歲之間的小孩子。

【古文翻譯】

　　孟子說(shuō)：“人不用學(xué)習(xí)就能的，是良能；不用思考就知道的，是良知。兩三歲的小孩子沒有不知道親愛他父母的，等到他長(zhǎng)大，沒有不知道尊敬他兄長(zhǎng)的。親愛父母是仁；尊敬兄長(zhǎng)是義。沒有其他原因，因?yàn)檫@兩種品德是通行天下的?！?BR>

【古文解釋】

　　良能良知是與生俱來(lái)，人人皆有的，正如“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”（《告子上》）一樣。比如說(shuō)，親愛父母，尊敬兄長(zhǎng)，這長(zhǎng)是人的良能良知，不用教導(dǎo)，不用學(xué)習(xí)就知道的。進(jìn)一步推導(dǎo)，親愛父母是仁，尊敬兄長(zhǎng)是義，所以，仁義也是屬于人的良能良知范圍。這就又回到“仁義禮智，非由外好我也，我固有之也”（（告子上》）上面去了。由此可見，孟子為了推行仁義禮智這些儒者所崇尚的道德，真可以說(shuō)是煞費(fèi)苦心，不遺余力。繞過(guò)去，繞過(guò)來(lái)，從方方面面來(lái)論證，最后都落腳到仁義禮智這些天經(jīng)地義的道德上面來(lái)。由此要求人們行仁義，國(guó)君行仁政，天下成為仁愛禮讓的大同世界。
　　應(yīng)該說(shuō)，儒者的理想是非常不錯(cuò)的，其主張人性向善，主張仁愛禮讓也是很有吸引力的。至于孟子所說(shuō)的良能良知是否存在，那就只有各人們心自問，體察自身，從而作出各自的回答了。但起碼的一條，親愛父母，尊敬兄長(zhǎng)，這似乎還是通行天下的倫理道德。當(dāng)然，并不排除有所謂件送不孝，大逆不道的特例，而且，越到現(xiàn)代，這種特例似乎越多起來(lái)了。