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【古文原文】

　　孟子曰：“孔子登東山①而小魯，登泰山而小天下。故觀于海者難為水，游于圣人之廠工者難為言。觀水有術(shù)，必觀其瀾。日月有明，容光②必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章③不達(dá)。”

【古文注解】

　?、贃|山：即蒙山，在今山東蒙陰縣南。②容光：指能夠容納光線的小縫隙。③成章：《說(shuō)文》解釋?zhuān)骸皹?lè)竟為一章。”由此引申，指事物達(dá)到一定階段或有一定規(guī)模。

【古文翻譯】

　　孟子說(shuō)：“孔子登上東山，就覺(jué)得魯國(guó)變小了；登上泰山，就覺(jué)得整個(gè)天下都變小了。所以，觀看過(guò)大海的人，便難以被其它水所吸引了；在圣人門(mén)下學(xué)習(xí)過(guò)的人，便難以被其它言論所吸引了。觀看水有一定的方法，一定要觀看它壯闊的波瀾。太陽(yáng)月亮有光輝，不放過(guò)每條小縫隙；流水有規(guī)律，不把坑坑洼洼填滿不向前流；君子立志于道，不到一定的程度不能通達(dá)?！?BR>

【古文解釋】

　　這里包含兩方面的意思：
　　一方面，立志要高遠(yuǎn)，胸襟要開(kāi)闊；另一方面，基礎(chǔ)要扎實(shí)，要循序漸進(jìn)，逐步通達(dá)。
　　“登東山而小魯，登泰山而小天下?！边@是胸襟的拓展，境界的升華。
　　登山如此，觀水也如此。所以有“觀于海者難為水”一說(shuō)。既然大海都看過(guò)了，其它小河小溝的水還有什么看頭呢？
　　徐霞客說(shuō)：“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳?！本辰缇褪沁@樣一步一步提高的。
　　由此看來(lái)，我們還真不能小看了“游山玩水”的積極意義哩。關(guān)鍵是看你怎么“游”，怎么“玩”。如果像報(bào)載某旅游局長(zhǎng)所說(shuō)：“現(xiàn)在旅游，不過(guò)是把麻將桌換個(gè)地方?！庇紊酵嫠际谴蚵閷ⅲ钱?dāng)然是極端腐敗，極端沒(méi)意思的了。如果不是這樣，而是能夠“登山”則“小魯”，“小天下”；“觀海”則“難為水”，思想境界真正得到提高，得到升華，那也就“不虛此行”，即便是“公費(fèi)”也總算有一定收獲了罷。這是擦邊的話了?；氐奖绢}，既然“在東山而小魯，登泰山而小天下”，既然“觀于海者難為水”，那么，“游于圣人之門(mén)者難為言”也就是順理成章的了。所以，登山就要登泰山，現(xiàn)水就要觀海水，做學(xué)問(wèn)就要做于圣人之門(mén)。這就拓展胸襟，升華境界的道理。立志要高遠(yuǎn)，胸襟要開(kāi)闊。
　　另一方面，“觀水有術(shù)，必觀其瀾?！币?yàn)?，光有本，水有源．太?yáng)和月亮的光輝不放過(guò)任何一個(gè)能夠容納光線的小縫隙，流水不放過(guò)任何一個(gè)坑坑洼洼。那么，我們做學(xué)問(wèn)，立志于道呢？也同樣應(yīng)該不馬虎，不敷衍，循序漸進(jìn)，厚積薄發(fā)，因?yàn)?，與“日月有明，容先必照焉；流水之為物也，不盈科不行”同樣的道理，”君子之志于道也，不成章不達(dá)?！奔热蝗绱耍覀?cè)跄懿淮蚝没A(chǔ)，一步一個(gè)腳印地踏實(shí)向前呢？
　　總起來(lái)說(shuō)，這是一段激勵(lì)人立志向?qū)W和提高思想境界的絕妙好文，深富哲理，值得我們把它當(dāng)作座右銘來(lái)讀。