【古文原文】
孟子曰:“饑者甘食,渴者甘飲。是未得飲食之正也,饑渴害之也。豈惟口腹有饑渴之害?人心亦皆有害。人能無以饑渴之害為心害,則不及人不為憂矣?!?BR>
【古文翻譯】
孟子說:“饑餓的人覺得任何食物都是美味的,干渴的人覺得任何飲料都是可口的。他們不能夠吃喝出飲料和食物的正常滋味,是由于饑餓和干渴的妨害。難道只有嘴巴和肚子有饑餓和干渴的妨害嗎?心靈也同樣有妨害。一個(gè)人能夠不讓饑餓和干渴那樣的妨害去妨害心靈,那就不會(huì)以自己不及別人為憂慮了?!?BR>
【古文解釋】
饑渴對(duì)嘴巴和肚子的妨害使人饑不擇食,渴不擇飲。類似這樣的妨害如果對(duì)心靈發(fā)生,就會(huì)使一個(gè)人對(duì)精神的需求,對(duì)思想、學(xué)術(shù)和主張也出現(xiàn)饑不擇食,渴不擇飲現(xiàn)象,失去辨別力。統(tǒng)便會(huì)管它什么主義,管他什么意識(shí)形態(tài)都一古腦兒接受下來,缺乏消化能力,最終誤入歧途。
相反,如果一個(gè)人能夠使心靈不受到類似饑渴那樣的妨害,就不會(huì)失去選擇力和辨別力,對(duì)于各種思想意識(shí)和觀念就會(huì)有所認(rèn)識(shí),有所鑒別,從而選擇適合自己的部分加以吸收,消化,使之成為充實(shí)自己的精神營養(yǎng)。能夠做到這樣,即使發(fā)現(xiàn)自己有不及他人的地方,那也是很容易迎頭趕上的,有什么值得憂慮的呢?
要使自己的心靈不受到類似饑渴那樣的妨害,別無良方,只要使心靈經(jīng)常吸收養(yǎng)份,就像我們平時(shí)不感到口渴也喝茶滋潤,不測(cè)饑餓也按時(shí)吃飯補(bǔ)充養(yǎng)價(jià)一樣。這樣,就不會(huì)導(dǎo)致心靈空虛,以致饑不擇食,渴不擇飲,甚至囫圇吞棗,消化不良。
回想前些年文化開禁,讀書人如饑似渴,而西方各種思潮紛至沓來,“你方唱罷我登場(chǎng)”,大學(xué)生們不辨古今,不管傾向而一古腦兒吞食下去,今天是尼采、叔本華,明天是弗洛依德,后天又是薩特、海德格爾的存在主義。如此等等,不一而足,不是很有點(diǎn)饑不擇食,渴不擇飲的味道嗎?
所以,心靈的修養(yǎng)也和身體的營養(yǎng)一樣,是一個(gè)長期的,循序漸進(jìn)的過程,既不能擔(dān)苗助長,也不能使之饑餓干渴而缺乏養(yǎng)價(jià)。只有這樣,才能使之良性發(fā)育,茁壯成長,成為一個(gè)身心都健康的人。