国产国语老龄妇女a片_樱花草在线社区WWW韩国_欧美激情肉欲高潮无码鲁大师_成人做爰a片免费看视美女图片_又大又粗又爽免费视频a片_少妇人妻真实偷人精品视频_亚洲精品日本久久电影_无码日韩人妻精品久久蜜桃_日本精品久久久久中文字幕_男女啪啪免费观看无遮挡

【古文原文】

　　孟子自范①之齊，望見(jiàn)齊王之子，喟然嘆曰：“居移氣，養(yǎng)移體，大哉居乎！夫非盡人之子與？”
　　孟子曰：“王子宮室、車馬、衣服多與人同，而王子若彼者，賠使之然也；況居天下之廣居②者乎？魯君之宋，呼于垤澤之門(mén)(3)。守者曰：‘此非吾君也，何其聲之似我君也？’此無(wú)他，居相似也。”

【古文注解】

　?、俜叮旱孛食窃诮裆綎|范縣東南二十里，是魏國(guó)與齊國(guó)之間的要道。②廣居：孟子的“廣居”指仁。如《滕文公下》所說(shuō)：“居天下之廣居，立天下之正位。”③垤（die）澤之門(mén)：宋國(guó)城門(mén)。

【古文翻譯】

　　孟子從范邑到齊都，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)了齊王的兒子，非常感嘆地說(shuō)：“地位改變氣度，奉養(yǎng)改變體質(zhì)，地位是多么重要?。∷灰彩侨说膬鹤訂?？”
　　孟子說(shuō)：“王子的住多、車馬、衣服多半與他人相同，而王子像那個(gè)樣子，是他的地位使他那樣的。何況那處在天下最廣大地位上的人呢？魯國(guó)的國(guó)君到宋國(guó)去，在宋國(guó)的城門(mén)下呼喊。守門(mén)的人說(shuō)：‘這人不是我們的國(guó)君，他的聲音怎么這樣像我們的國(guó)君呢？’這沒(méi)有別的原因，他們的地位相似罷了。”

【古文解釋】

　　存在決定意識(shí)，地位影響氣度。
　　不僅氣度，就是一般氣質(zhì)、思想觀念等，也都深受地位的影響。
　　所謂“王侯將相寧有種乎？”
　　莫說(shuō)本來(lái)是王子的人氣度與一般人不一樣，就是原本為平民老百姓，甚至出身苦寒低賤如替人看牛放羊的朱元璋，一旦地位改變，做了天子，那氣度與精神風(fēng)貌也會(huì)變?nèi)籼焐系叵拢@就叫做“居移氣”。
　　當(dāng)然，有所影響，有所改變并不意味著主體自身完全不起作用，像“環(huán)境決定論”者所認(rèn)為的那樣，人完全是周圍環(huán)境的奴隸。事實(shí)上，我們也看到，有不少后來(lái)做了皇帝，貴為天子的人，怎么也改不了早年做平民，做農(nóng)民時(shí)的習(xí)性和脾氣，甚至一些特殊的喜好，這就是主體自身的能動(dòng)性在起作用。用一句通行的話來(lái)說(shuō)，也可以叫做“江山易改，本性難移”。
　　所以，一方面，環(huán)境地位對(duì)人的氣質(zhì)、氣度的確具有很重要的影響，但另一方面，主體自身的作用也不可忽視。就以孟子在這里的意圖來(lái)說(shuō)，他之所以喟然而嘆“大哉居乎！”強(qiáng)調(diào)“其居使之然也’，其實(shí)是為了推出“況居天下之廣居者乎”一句話來(lái)，要求大家“居天下之廣居，立天下之正位”，（滕文公下》）處在“仁”的地位上。而要做到“居天下之廣居，立天下之正位”，選擇“仁’的地位，離開(kāi)主體自身的作用能行嗎？這正如孔子所說(shuō)：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”（《論語(yǔ)·里仁》）一方面，要居住在有仁厚風(fēng)氣的地方才好，但另一方面，“擇不處仁，焉得知？”還是離不開(kāi)主體的選擇作用。
　　我們?cè)谶@里再一次看到孟子的確是“祖述仲尼之意”，本意與孔子“里仁為美”一章的表達(dá)方式雖然完全不同，但其思想?yún)s是一脈相承而貫通的?！翱准业辍钡拇笮±习迩昂笙喔舭倌?，其配合卻是非常默契，后世之所以用“孔孟之道”合稱二人學(xué)說(shuō)，正是體現(xiàn)了這種相互合拍。當(dāng)然，所謂配合默契，所謂相互合拍，其主動(dòng)的方面都只可能是生于其后的孟子了。在孔子自己，可不知道在他的身后還會(huì)有這樣一個(gè)深得他的意旨甚至超過(guò)顏回的“私淑弟子”，而如果他真的有什么“圣靈”可知，那還不知道有多么欣慰哩，起碼是可以抵消他奔走列國(guó)，“累累如喪家之犬”的勞頓和遺憾了吧。
　　回到正題上來(lái)，無(wú)論是孟子本章，還是孔子“里仁為美”的一章，都既可以作為我們進(jìn)行社會(huì)學(xué)研究、歷史人物研究的參考，又可以作為教育學(xué)研究的資料，對(duì)于學(xué)校教育，尤其是家長(zhǎng)對(duì)子女的培養(yǎng)和教育具有非常重要的指導(dǎo)意義。