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【古文原文】

　　孟子曰：“君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財①者，有答問者，有私淑艾②者。此五者，君子之所以教也?！?BR>

【古文注解】

　?、儇敚和ā安摹薄＂谑纾和ā笆濉?，拾取。艾（yi）：同“刈”，取。也就是說，淑、艾同義，“私淑艾”也就是“私淑”，意為私下拾取，指不是直接作為學(xué)生，而是自己仰慕而私下自學(xué)的。這也就是所謂“私淑弟于”的意思。

【古文翻譯】

　　孟子說：“君子教育人的方式有五種：有像及時雨一樣滋潤化育的；有成全品德的；有培養(yǎng)才能的；有解答疑問的；有以學(xué)識風(fēng)范感化他人使之成為私淑弟子的。這五種，就是君子教育人的方式?！?BR>

【古文解釋】

　　我們在前面已經(jīng)聽孟子說過：“教亦多術(shù)矣?！保ā陡孀酉隆罚┑谀菚r并沒有說“多術(shù)”到底體現(xiàn)在哪些方面，而只是重點說了一種特殊的教育方式——“不屑之教”?，F(xiàn)在，他又列出了五種不同的教育方式。
　　朱熹曾經(jīng)逐一列舉了孔子、孟子用這五種方式在不同學(xué)生身上的運用，比如說孔子對顏淵、曾子就是“如時雨化之者”；對冉伯牛、閩子騫就是“成德者”；對子路、子貢就是“達財者”；而孔子、孟子分別對樊遲、萬章就是“答問者”。至于“私淑艾者”，朱熹舉的是孔子、孟子分別對陳亢、夷之。其實，孟子自己認(rèn)為，他就是孔子的私淑弟子，在《離婁下》里，他曾經(jīng)說過：“予未得為孔子徒也，予私淑諸人也?！边@其實就是對“私淑艾者”的最好解釋。
　　雖然孟子在這里所列的五種教育方式已包括了德育、智育等各方面，但嚴(yán)格說來，它并不是一個全面的教學(xué)體系，各種方式之間也沒有嚴(yán)密的邏輯關(guān)系，而只是一種列舉的性質(zhì)。
　　盡管如此，我們還是可以看到，這些不同的教育方式，是根據(jù)學(xué)生們本身的不同情況，因材施教而總結(jié)出來的經(jīng)驗。如果不是從理論方面作系統(tǒng)的要求，而是從教學(xué)實際情況出發(fā)，把它們引入教學(xué)實踐，即使是在兩千多年后的今天，也仍然是有推廣與應(yīng)用價值的。