【古文原文】
孟子曰:“言近而指遠(yuǎn)者,善言也;守約而施博者,善道也。君子之言也,不下帶①而道存焉;君子之守,修其身而天下平。人病舍其田而苦人之田——所求于人者重,而所以自任者輕?!?BR>
【古文注解】
?、賻В菏膸ё印V祆渥ⅲ骸肮湃艘暡幌掠趲?,則帶之上乃目前常見至近之處也。舉目前之近事,而至理存焉?!彼?,不下帶指平常淺近的意思。
【古文翻譯】
孟子說:“言語淺近而意義深遠(yuǎn)的,是善言;操守簡約而施與廣博的,是善道。君子的言語,講的雖然是平常的事情,卻蘊含著深刻的道理;君子的操守,從修養(yǎng)自身開始,然后才使天下太平。人們的毛病往往在于放棄自己的田地不耕種,卻跑到別人的田里去除草——要求別人很多很嚴(yán)格,要求自己卻很少很輕松?!?BR>
【古文解釋】
“向外覓菩提,總是癡頑漢?!?BR>
我們可千萬不要把那種放棄自己因地不耕種,卻去別人田里除草的人當(dāng)作了助人為樂,大公無私的人?。?BR>
耕云先生的禪學(xué)講話說:“自己從來不認(rèn)識自己,不知道自己吃幾碗飯,不知道自己能挑多重的擔(dān)子,乃至于滔滔不絕地講了半天話,都不是自己所體驗的,也不是自己能做得到的,卻去要求別人?!保ā栋蚕榧罚?BR>
所以,那種“舍其田而蕓人之田”的人其實是沒有注意看看自己田里有沒有草,而把眼睛盯在了別人的田地里??吹絼e人的田地里盡是草,而自己的田地里全是大豆高粱。所以才出現(xiàn)“所求于人者重,而所以自任者輕”的情況。
實際上,是“瞞心昧己”的人,也就是孟老夫子所診斷出的病人。
沒有病的人則是先種自己的田,求實務(wù)本,然后才推己及人,正己而后正人,“修其身而天下平”。
回到儒學(xué)的基本內(nèi)容上,還是《大學(xué)》的進(jìn)修階梯和孔子“己所不欲,勿施于人’,“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”的忠恕之道。