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【古文原文】

　　孟子曰：“由堯舜至于湯，五百有余歲，若禹、皋陶，則見而知之。若湯，則聞而知之。由湯至于文王，五百有余歲，若伊尹、萊朱①，則見而知之；若文王，則聞而知之。由文王至于孔子，五百有余歲，若太公望、散宜生②，則見而知之；若孔子，則聞而知之。由孔子而來至于今，百有余歲，去圣人之世若此其未遠(yuǎn)也。近圣人之居若此其甚也，然而無有乎爾，則亦無有乎爾③！”

【古文注解】

　?、偃R朱：湯的賢臣。②散宜生；文王賢臣。③然而無有乎爾，則亦無有乎爾：朱熹《集注》引林氏的解釋認(rèn)為：前半句“然而無有乎爾”指沒有“見而知之”者；后半句“則亦無有乎爾”指五百余歲之后更不會人“聞而知之”者了。因此，是孟子對沒有人繼承孔子圣人學(xué)說的憂慮。

【古文翻譯】

　　孟子說：“從堯舜到湯，經(jīng)歷了五百多年，像禹、皋陶那樣的人，是親眼看見堯舜之道而繼承的；像湯，則是聽說堯舜之道而繼承的人。從商湯到周文王，又有五百多年，像伊尹、萊朱那樣的人，是親眼看見商湯之道而繼承的；像文王，則是聽說商湯之道而繼承的。從周文王到孔子，又是五百多年，像太公望、散宜生那樣的人，是親眼看見文王之道而繼承的：像孔子，則是聽說文王之道而繼承的。從孔子到現(xiàn)在，一百多年，離開圣人在世的年代這樣的不遠(yuǎn)，距離圣人的家鄉(xiāng)這樣的近，但是卻沒有親眼看見圣人之道而繼承的人了，以后恐怕也沒有聽說圣人之道而繼承的人了吧！”

【古文解釋】

　　這是《孟子》全書收尾的一章，編《孟子》的人把這一章編在這里，是很有深意的。
　　一方面，本章從“五百年必有王者興，其間必有名世者”（《公孫五下》）的觀點(diǎn)出發(fā)，歷述過去時代那些具有里程碑性質(zhì)的圣賢，形成了一個世代相傳的“道統(tǒng)”。
　　另一方面，孟子感嘆孔子以來沒有眾望所歸的繼承者，對圣人的事業(yè)、圣賢的道統(tǒng)將會中斷流露了深深的憂慮。但是，不知孟子有沒有預(yù)見到，正是他自己，身后有一天會被人們推為圣人事業(yè)的繼承者，“道統(tǒng)”的捍衛(wèi)者。并被戴上“亞圣”的桂冠。
　　誰來繼承圣人的事業(yè)？
　　不就是孟子自己嗎？
　　孟子以后呢？
　　那就是源遠(yuǎn)流長的儒學(xué)傳統(tǒng)了罷！