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【古文原文】

　　曰①：“丈夫生而愿為之有室，女子生而愿為之有家；父母之心，人皆有之。不待父母之命、媒妁②之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國(guó)人皆賤之。古之人未嘗不欲仕也，又惡不由其道。不由其道而往者，與鉆穴隙之類(lèi)也?！?BR>

【古文注解】

　　①本段系節(jié)選孟子與魏國(guó)人周霄的對(duì)話(huà)。“曰”指“孟子曰”。②媒妁（Shuo）：媒人，介紹婚姻的人。

【古文翻譯】

　　孟子說(shuō)：“男孩子一生下來(lái)，父母便希望給他找一個(gè)好的妻室，女孩子一生下來(lái)，父母便希望給好找一個(gè)好的婆家。父母這樣的心情，人人都有。但是，如果不等父母的安排，媒人的介紹，就自己鉆洞扒縫互相偷看，甚至翻墻過(guò)壁支私會(huì)，那就要受到父母和社會(huì)上其他的人鄙視。同樣的道理。古代人不是不想做官，只不過(guò)厭惡不經(jīng)過(guò)正當(dāng)?shù)耐緩饺プ龉?。不?jīng)過(guò)正當(dāng)?shù)耐緩饺プ龉?，與男女之間鉆洞扒縫的行為是一樣的”

【古文解釋】

　　孟子以男女茍合偷情為喻，譴責(zé)那些不由其道，不擇手段去爭(zhēng)取做了的人，實(shí)際上還是在譴責(zé)靠游說(shuō)君王起家的縱橫術(shù)士們。
　　根據(jù)孟子的觀點(diǎn)，想做官，實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)和理想是非常正當(dāng)?shù)?。但另一方面，“又惡不由其道”。說(shuō)穿了，還是立身處世的“出處”問(wèn)題。其基本觀點(diǎn)與“枉己者，未有能直人者”一章是相同的，就是不能靠不正當(dāng)手段去爭(zhēng)取做官，不能扭曲自己的人格。
　　孟子關(guān)于男女偷情的比喻是非常生動(dòng)而深刻的。不過(guò)，時(shí)代發(fā)到今天，戀愛(ài)婚姻一律自由，“父母之命、媒妁之言”早已被拋到了一邊，少男少女們?cè)僖灿貌恢@洞扒縫，翻墻過(guò)壁，像張君瑞和崔鶯鶯那樣“待月西廂下”了。那么，“鉆穴隙之類(lèi)”是不是也就合理了呢？
　　當(dāng)然不是這樣，莫說(shuō)是在政治上、官場(chǎng)上去“鉆穴隙”，就是男女關(guān)系上的“不由其道而往”，也仍然會(huì)遭到“父母國(guó)人皆賤之”，總歸不是什么光宗耀祖的事罷。
　　所以，還是光明磊落走正道，不要“鉆穴隙之類(lèi)”的好。
　　孟子的比喻始終是意味深長(zhǎng)的。