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【古文原文】

　　昔者有饋生魚于鄭子產(chǎn)，子產(chǎn)使校人①畜之池。校人烹之，反命曰“始舍之，圉圉（2）焉；少則洋洋③焉；攸然④而逝?！弊赢a(chǎn)曰：“得其所哉！得其所哉！”校人出，曰：“孰謂子產(chǎn)智？予既烹而食之，曰，‘得其所哉！得其所哉！”’故君子可欺以其方，難罔以非其道。

【古文注解】

　　①校人：管理池塘的小官②圉圉（yu）：疲憊的樣子。③洋洋：舒緩搖尾的樣于。④攸然：迅速的樣子。

【古文翻譯】

　　從前有人送條活魚給鄭國的子產(chǎn)，子產(chǎn)叫主管池塘的人把它畜養(yǎng)在池塘里。那人卻把魚煮來吃了，回報說：“剛放進池塘里時，它還要死不活的；一會兒便搖擺著尾巴活動起來了；突然間，一下子就游得不知去向了?！庇诋a(chǎn)說：“它去了它應該去的地方啦！它去了它應該去的地方啦！”那人從子產(chǎn)那里出來后說：“誰說子產(chǎn)聰明呢？我明明已經(jīng)把魚煮來吃了，可他還說‘它去了它應該去的地方啦！它去了它應該去的地方啦！”所以，君子可能被合乎倩理的方法所欺騙，但難以被不合情理的方法所欺騙。

【古文解釋】

　　騙子有術，也有限。
　　有術就能使人受騙，不僅使普通人受騙，就是有德有才的君子，像鄭國賢宰相于產(chǎn)那樣的聰明人，也照樣受騙。只不過這很有個條件，就是你得把謊話說圓，說得合乎情理，就像那個“校人”那樣，把魚開始怎么樣，接著又怎么樣，最后又怎么樣說得來非常生動細致，活靈活現(xiàn)，難怪得子產(chǎn)要上當，要相信他了。這里面還有一層微妙的原因在于，越是君子，其實越容易受騙。因為君子總是以君子之腹度人，凡事不大容易把人往壞處想，結果往往上騙子的當。倒是真正的小人，以小人之心度人，把人往壞處想，往往還不容易被欺瞞過去。所以，說君子也難免受騙，這原本不應該是什么奇怪的問題。
　　當然，還是那句話，要讓君子上當受騙，得有合乎情理的說法，否則，還是容易被識破的。這就是騙亦有限的話題了。
　　明白了這個道理以后，即使你是君子，是不是也應該保持戒心，多一分警惕，以免上當受騙呢！