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——?dú)w隱者自得其樂

【古文原文】

　　考磐在澗①，
　　碩人之寬②。
　　獨(dú)寐寤言③，
　　永矢弗諼④。
　　考磐在阿⑤，
　　碩人之岢⑥。
　　獨(dú)寐席歌，
　　永矢弗過⑦。
　　考磐在陸⑧，
　　碩人之軸⑨。
　　獨(dú)寐寤宿，
　　永矢弗告⑩。

【古文注解】

　?、倏寂停╬an）：逗留，盤桓。②碩人；賢人。寬：寬宏。③寐: 睡著。寤：醒來。④矢：誓。諼（xuan）：忘記。⑤阿：山坳。 ⑥岢（ke）：寬和。⑦過：失，忘記。⑧陸：高而平的地方。⑨ 軸：游玩不愿離去。⑩告：表達(dá)。

【古文翻譯】

　　逗留盤桓在山澗，
　　賢人心寬又悠閑。
　　獨(dú)睡醒來獨(dú)自語，
　　此中樂趣永不忘。
　　逗留盤桓在山阿，
　　賢人心寬又快活。
　　獨(dú)睡醒來獨(dú)自歌，
　　此中樂趣永不忘。
　　逗留盤桓在高地，
　　賢人游玩不離去。
　　獨(dú)睡醒來獨(dú)自居，
　　此中樂趣無法說。

【古文解釋】

　　詩中謳歌了中國傳統(tǒng)士大夫重要的人生選擇之一——?dú)w隱山 林田園。這可能是我們迄今見到的最早的隱逸詩。
　　對(duì)中國傳統(tǒng)的士大夫（知識(shí)分子）來說，人生最光明的前途 和選擇是進(jìn)入政界做官（即此謂“出仕”），讀書的目的是為了做 “治人”者，所以有“萬般皆下品，唯有讀書高”一說。一旦仕途 受挫，便隱居山林田園，尋找心靈的解脫和慰藉。在朝與在野，出 仕與隱退，廟堂與山林，似乎就是秋千的兩端，不是蕩到這一端， 就是蕩到另一端，并無其它路可走。
　　認(rèn)真想來，這種只有兩極的人生選擇不僅僅是由傳統(tǒng)思想觀 念的影響造成的，同時(shí)，也同士大夫們自身有關(guān)。“百無一用是書 生。”讀書人放下書本之后幾乎什么都干不了。　當(dāng)兵打仗吧，骨瘦 如柴，手無縛雞之力，吃不了那苦。種田吧，分不清麥子韭菜，同 樣吃不了面朝黃土背朝天的苦。經(jīng)商吧，商人最為文人不齒。做 工匠吧，身無一技，況且匠人屬社會(huì)的下九流。反正除了幾本書 之外士大夫們一無所長，無處可以安身立命。達(dá)則兼濟(jì)天下 （出仕），窮則獨(dú)善其身（隱退）。
　　如今的知識(shí)分子，似平有了更多的“中間道路”可走。從軍， 經(jīng)商，做工，兼職等專業(yè)之外的其它工作。適應(yīng)能力之強(qiáng)，思想 觀念之靈活，身兼數(shù)技。即便是讀書做學(xué)問，也可以為學(xué)問而學(xué) 問。不必再去山林田園獨(dú)善其身。
　　現(xiàn)代人早已走出了山林，在紅塵中找到了更多的用武之地。